DIANTARA SYARAT SHALAT

بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ

BAB SYARAT-SYARAT SHOLAT

220 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ, وَلْيَتَوَضَّأْ, وَلْيُعِدْ الصَّلَاةَ». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

220 – Ti ‘Ali ibn Tholq rodiyallohu ‘anhu anjeuna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Nalika salahsaurang ti aranjeun apos dina sholat mangka prak anjeuna ngabalieur, prak wudlu, sarta jantenan deui sholatna!”. Hr. Imam anu lima sarta Ibnu Hibban nga-SHOHIH-keunana.

221 - وَ عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها, عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ». رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ.

221 – Ti ‘Aisyah rodiyallohu ‘anha, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeuna ngandika, “Alloh moal nampi sholat istri anu parantos haidl kajaba istri eta nganggo khimar (kudung)”. Hr. Imam anu lima kajaba an-Nasai, sarta Ibnu Khuzaimah nga-SHOHIH-keunana.

222 - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَهُ: «إِنْ كَانَ الثَّوْبُ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ»، يَعْنِي: فِي الصَّلَاةِ. وَلِمُسْلِمٍ: «فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ - وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

222 – Ti Jabir rodiyallohu ‘anhu, satemena Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika ka anjeuna, “Upama kaén téh rubak mangka prak simutkeun ku éta kaén”, nyaeta dina sholat. Anapon dina riwayat Muslim: “Silangkeun antawis dua tungtungna- jeung nalika kaén téh heureut mangka anggokeun ku éta kaén”. Hr. Muttafaq ‘Alaihi.

223 - وَلَهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه: «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ».

223 – Sarta dina riwayat duanana (Al-Bukhori kalih Muslim) hadits ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, “Salahsaurang ti aranjeun henteu kénging sholat ngagunakeun hiji kaén anu diantawis kaénna henteu aya anu nyangsang dina luhureun taraju”.

Keterangan:

1.     Maqshud dua hadits itu, bahwa di dalam shalat, kalau kain kita cukup luas, hendaklah kita tutup badan kita sedapatnya dengan sebahagian daripadanya, walaupun dengan menyelempangkan sebahagiannya di atas bahu kita.

2.    Selempangkanlah antara dua hujungnya itu, maqshudnya, janganlah dua hujung kain itu bertemu, tetapi jauhkanlah dengan umpama satu hujung pinggang dan satu hujung lagi di atas bahu. A. Hassan.

224 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّهَا سَأَلَتْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: «أَتُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ, بِغَيْرِ إِزَارٍ? قَالَ: «إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا». أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَ الْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ.

224 – Ti Ummu Salamah rodiyallohu ‘anha, Satemena anjeuna mariksa Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Manawi istri anu sholat nganggo hiji raksukan kalih tudung, namung henteu nganggo kaén, kénging?”, pangandika Nabi, “(Kenging) nalika kabuktosan kaénna téh rubak dugikeun ka nutupan dua sampéanana”. Hr. Abu Daud sarta Imam-imam nga-SHOHIH-keun kana ka-MAUQUF-anana.

225 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي لَيْلَةٍ مَظْلَمَةٍ, فَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ, فَصَلَّيْنَا. فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ, فَنَزَلَتْ: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115]. أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ.

225 – Ti ‘Amir ibnu Robi’ah rodiyallohu ‘anhu anjeuna nguningakeun: Abdi sadaya marengan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam dina hiji wanci peuting anu poek mongkleng, mangka abdi sadaya janten bingung arah qiblat, lajeng abdi sadaya sholat, nalika meleték panon poe sing horéng abdi sadaya parantos sholat sanés ka arah qiblat, mangka turun ayat: {...Ka mana wae maraneh nyinghareup, nya di dinya wajah Allah...} Qs. al-Baqoroh [2]: 115. Hr. At-Tirmidzi kalih nga-DLO’IF-keunana.

226 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ, وَقَوَّاهُ الْبُخَارِيُّ.

226 – Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu anjeuna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Antawis kulon jeung wétan mangrupikeun qiblat”. Hr. At-Tirmidzi kalih Al-Bukhori nguatkeunana.

Keterangan:

1.   Ada diriwayatkan bahwa Ibnu ‘Umar berkata: Apabila engkau jadikan fihak maghrib di sebelah kanan-mu dan Masyriq di sebelah kirimu, maka yang engkau hadapi itu qiblat.

2.  Yang berpendirian begini dari shahabat-shahabat Nabi, adalah ‘Umar, ‘Ali, dan Ibnu ‘Abbas.

3.  ‘Ulama-‘ulama Hadits pandang Hadits ini satu kelonggaran bagi orang-orang yang tidak kelihatan baginya al-Masjidil-Haram.

4.  Al-Baqarah ayat-ayat 144, 150, 194, menyuruh kita menghadapi jihat atau jurusan al-Masjidil-Haram atau Makkah, dapat dikatakan dia menghadap qiblat.

Adapun menghadap Selatan dan Utara atau menghadap jihat lebih ke Timur itu tidak dapat dinamakan menghadap qiblat. A. Hassan.