Lantaran pèpèling tèh gedè pisan mangfaatna
Hanafi Anshory
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (8) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (9)
[8] Jeung Kami ngagampangkeun anjeun kana jalan anu gampang [9] Kukituna prak geura elingan lantaran pepeling teh gede pisan mangfaatna. ﴾Qs. al A’laa [87]﴿
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)
[5] Sing saha anu berehan jeung taqwa. [6] Jeung ngabenerkeun ka nu hade (agama). [7] Tinangtu Kami bakal ngagampangkeun kana jalan anu gampang. ﴾Qs. al Lail [92]: 5-7﴿
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
[1] Demi waktu ‘Ashar [2] Satemena sakabeh manusa bener-bener aya dina karugian [3] Anging jalma-jalma anu iman jeung ngamalkeun amal sholeh jeung silih wasiatan ngeunaan bebeneran jeung silih wasiatan ngeunaan kasabaran. ﴾Qs. al ‘Ashr [103]﴿
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (13)
[10] Jalma anu sieun ku Alloh anu bakal narima pepeling [11] tapi jalma-jalma doraka mah bakal ngajauhan tina eta pepeling [12] anu bakal dipanggang dina luhureun seuneu anu kacida gedena [13] saterusna maranehanana dina eta naraka teu paeh jeung teu hirup. ﴾Qs. al A’laa [87]﴿
وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)
Jeung ti bangsaning manusa jeung sasatoan anu kumarayap katut sato ingon-ingon, rupa-rupa warnana teh deuih, taya lian anu wedi ku Alloh ti antara abdi-abdi-Na teh ngan al ‘ulama, saestuna Alloh Maha Gagah, Maha Jembar pangampura. ﴾Qs. Fathir [35]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Jumat, 31 Mei 2013
Yang Menciptakan, Yang Menyempurnakan
Nu nyiptakeun, sarta Anu nyampurnakeun
Hanafi Anshory
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5)
[2] Nu nyiptakeun, sarta anu nyampurnakeun [3] Jeung anu naqdirkeun sarta anu maparin pituduh [4] Jeung anu numuwuhkeun jujukutan [5] Tuluy Mantena ngajadikeun eta jujukutan garing tur geheng. ﴾Qs. al A’laa [87]﴿
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
Waler Nabi Musa: “Pangeran kaula sarerea teh nyaeta (Pangeran) anu parantos maparin dedeg-pangadeg ka sakur anu kumelip, tuluy maparin pituduh.” ﴾Qs. Thoha [20]: 50﴿
(الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى) (87 : 2 ، 3) وَهِيَ أَنْوَاعُ هِدَايَةِ الْفِطْرَةِ وَالْغَرِيزَةِ ، وَهِدَايَةِ الْحَوَّاسِ ، وَهِدَايَةِ الْعَقْلِ ، وَهِدَايَةِ التَّفَكُّرِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِكُلِّ ذَلِكَ ، وَهِدَايَةِ الدِّينِ ، وَهُوَ لِلنَّوْعِ الْبَشَرِيِّ فِي جُمْلَتِهِ كَالْعَقْلِ لِأَفْرَادِهِ ، وَهِدَايَةِ التَّوْفِيقِ الْمُوصِّلِ بِالْفِعْلِ إِلَى الْغَايَةِ بِتَوْجِيهِ النَّفْسِ إِلَى طَلَبِ الْحَقِّ وَتَسْهِيلِ سَبِيلِهِ وَمَنْعِ الصَّوَارِفِ عَنْهُ . ﴿تفسير المنار: 11: 296﴾
([2] Nu nyiptakeun, sarta anu nyampurnakeun [3] Jeung anu naqdirkeun sarta anu maparin pituduh) nyaeta mangrupi-rupi hidayah: [1] Hidayah Fithroh, [2] Hidayah Ghoriizah (naluri), [3] Hidayah Hawwaas (panca indera), [4] Hidayah Akal, [5] Hidayah Tafakkur (tiasa ngemut) sarta milari dalil ku sadaya hidayah eta, [6] Hidayah Agama pikeun manusa sapertos akal pikeun unggal jalma, sarta [7] Hidayah Taufiq anu nepungkeun padamelan kana tujuan ku cara nyanghareupkeun diri kana milari bebeneran, ngentengkeun jalanna sarta ngahalangan perkara-perkara anu ngabalieurkeun ti Mantenna. ﴾Tafsir Al-Manar: 11: 296﴿
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7)
[6] Kami bakal mangmacakeun ka anjeun (al-Qur’an) sahingga anjeun henteu poho [7] Anging anu dikersakeun ku Alloh. Satemena Mantena uninga kana saniskara anu nembrak jeung anu nyamuni. ﴾Qs. al A’laa [87]﴿
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)
[16] Poma anjeun ulah rek ngusikkeun letah pikeun ngucapkeun Al-Qur’an sangkan buru-buru macana. [17] Satemena tanggungan Kami ngumpulkeunana jeung macana teh. [18] Ku kituna upama Kami rengse macakeunana, hidep kudu nuturkeun bacaanana. [19] Tuluy saestuna tanggungan Kami nerangkeunana.
Wallohu A’lam.
Hanafi Anshory
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى (5)
[2] Nu nyiptakeun, sarta anu nyampurnakeun [3] Jeung anu naqdirkeun sarta anu maparin pituduh [4] Jeung anu numuwuhkeun jujukutan [5] Tuluy Mantena ngajadikeun eta jujukutan garing tur geheng. ﴾Qs. al A’laa [87]﴿
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى
Waler Nabi Musa: “Pangeran kaula sarerea teh nyaeta (Pangeran) anu parantos maparin dedeg-pangadeg ka sakur anu kumelip, tuluy maparin pituduh.” ﴾Qs. Thoha [20]: 50﴿
(الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى) (87 : 2 ، 3) وَهِيَ أَنْوَاعُ هِدَايَةِ الْفِطْرَةِ وَالْغَرِيزَةِ ، وَهِدَايَةِ الْحَوَّاسِ ، وَهِدَايَةِ الْعَقْلِ ، وَهِدَايَةِ التَّفَكُّرِ وَالِاسْتِدْلَالِ بِكُلِّ ذَلِكَ ، وَهِدَايَةِ الدِّينِ ، وَهُوَ لِلنَّوْعِ الْبَشَرِيِّ فِي جُمْلَتِهِ كَالْعَقْلِ لِأَفْرَادِهِ ، وَهِدَايَةِ التَّوْفِيقِ الْمُوصِّلِ بِالْفِعْلِ إِلَى الْغَايَةِ بِتَوْجِيهِ النَّفْسِ إِلَى طَلَبِ الْحَقِّ وَتَسْهِيلِ سَبِيلِهِ وَمَنْعِ الصَّوَارِفِ عَنْهُ . ﴿تفسير المنار: 11: 296﴾
([2] Nu nyiptakeun, sarta anu nyampurnakeun [3] Jeung anu naqdirkeun sarta anu maparin pituduh) nyaeta mangrupi-rupi hidayah: [1] Hidayah Fithroh, [2] Hidayah Ghoriizah (naluri), [3] Hidayah Hawwaas (panca indera), [4] Hidayah Akal, [5] Hidayah Tafakkur (tiasa ngemut) sarta milari dalil ku sadaya hidayah eta, [6] Hidayah Agama pikeun manusa sapertos akal pikeun unggal jalma, sarta [7] Hidayah Taufiq anu nepungkeun padamelan kana tujuan ku cara nyanghareupkeun diri kana milari bebeneran, ngentengkeun jalanna sarta ngahalangan perkara-perkara anu ngabalieurkeun ti Mantenna. ﴾Tafsir Al-Manar: 11: 296﴿
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (7)
[6] Kami bakal mangmacakeun ka anjeun (al-Qur’an) sahingga anjeun henteu poho [7] Anging anu dikersakeun ku Alloh. Satemena Mantena uninga kana saniskara anu nembrak jeung anu nyamuni. ﴾Qs. al A’laa [87]﴿
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)
[16] Poma anjeun ulah rek ngusikkeun letah pikeun ngucapkeun Al-Qur’an sangkan buru-buru macana. [17] Satemena tanggungan Kami ngumpulkeunana jeung macana teh. [18] Ku kituna upama Kami rengse macakeunana, hidep kudu nuturkeun bacaanana. [19] Tuluy saestuna tanggungan Kami nerangkeunana.
Wallohu A’lam.
Mahasucikan Asma Tuhan-mu!
Mahasucikeun asma Pangeran anjeun
Hanafi Anshory
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)
[1] Prak geura Mahasucikeun asma Pangeran anjeun nu Maha Luhung ﴾Qs. alGhosiyah [88]﴿
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ صَلاَةً، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ فَطَوَّلَ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا، فَقَالَ: مُنَافِقٌ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ الْفَتَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَطَوَّلَ عَلَيَّ، فَانْصَرَفْتُ وَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَعَلَفْتُ نَاضِحِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ: أَفَتَّانًا يَا مُعَاذُ، فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَالْفَجْرِ}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟.﴿سنن الكبرى﴾
Ti Jabir, anjeuna sasanggem: Mu’adz (ngimaman) sholat, lajeng hiji jalma ngiring sholat, Mu’adz manjangkeun sholatna, mangka eta jalma sholat misah dina teras masjid lajeng mulang. Kajantenan eta dugi wartosna ka Mu’adz, anjeuna sasanggem: Munafiq (eta jalma nu misah tina sholat berjama’ah)!. Lajeng eta perkara didugikeun ka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, mangka eta jalma pamuda mariksa, “Wahey Rosululloh, simkuring sholat marengan anjeuna lajeng sholatna dipanjangkeun pikeun simkuring, mangka simkuring sholat misah dina teras masjid, simkuring mertahankeun (pamendak ieu). Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika ka Mu’adz, “Wahey Mu’adz, naha anjeun maksad midamel fitnah, naha anjeun henteu maos Sabbihisma Robbikal a’laa, Wasy-syamsi wadluhaahaa, Wal-Fajr, Wal-laili idzaa yaghsyaa.” ﴾Sunan al Kubro An Nasai: 10: 332﴿
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الْعِيدَيْنِ وَفِى الْجُمُعَةِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قَالَ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِى يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِى الصَّلاَتَيْنِ. ﴿صحيح مسلم: 3: 15﴾
Ti Nu’man bin Basyir anjeunna sasanggem: Kabuktosan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dina dua ‘Ied (‘Iedul Fitri kalih ‘Iedul Adha) oge dina Jum’at maos surat Sabbihisma Robbikal A’laa (Qs. al A’la [87]) kalih Hal ataaka hadiitsul ghoosyiyah (Qs. al Ghosiyah [88]). Oge Nu’man sasanggem: Sarta nalika momprok ‘Ied kalih Jum’at dina hiji dinten, anjeunna maos dua surat eta oge dina dua sholat (‘Ied kalih Jum’at). ﴾Shohih Muslim: 3: 15﴿
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ. أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى الظُّهْرِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَفِى الصُّبْحِ بِأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ. ﴿صحيح مسلم: باب القراءة في الصبح: 2: 40﴾
Ti Jabir bin Samuroh. Satemena Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam kabuktosan dina sholat dzuhur maos surat Sabbihisma Robbikal-A’laa, sarta dina sholat shubuh maos anu langkung panjang ti eta. ﴾Shohih Muslim﴿
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يُوتِرُ بِـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَ{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وَ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. ﴿سنن إبن ماجه: كتاب إقامة الصلاة: 2: 246﴾
Ti Ubay bin bin Ka’ab, anjeunna sasanggem: Kabuktosan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dina sholat witir maos Sabbihisma Robbikal-A’laa, Qulyaa ayyuhal-kaafiruun, kalih Qul huwalloohu Ahad. ﴾Sunan Ibnu Majah ﴿
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الآُولَى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. ﴿المستدرك﴾
Ti ‘Aisyah rodiyallohu ‘anha, anjeunna sasanggem: Kabuktosan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam maos dina sholat witir roka’at kahiji Sabbihisma Robbikal A’laa. Rokaa’at kadua Qul yaa ayyuhal-kaafiruun. Roka’at katilu Qul huwalloohu Ahad, Qul A’uudzu bi Robbil Falaq, kalih Qul A’uudzu bi Robbinnaas. ﴾Al Mustadrok ﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلاَ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا فَقَالَ بَعْضُنَا نُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَنَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ تَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: jalma-jalma faqir nepangan ka Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam aranjeunna cumarios: “Ahli harta tina harta-bandana parantos punjul sababaraha darajat anu luhung sarta kani’matan dina palinggihan, aranjeunna sholat sakumaha abdi sadaya sholat, aranjeunna shaum sakumaha abdi sadaya shaum, sarta aranjeunna kagungan langkung tina harta anu ku harta eta aranjeunna hajji, ‘umroh, jihad, shodaqoh.” Rosululloh ngandika, “Masing emut! Baris diuningakeun ku simkuring perkara anu upama seug aranjeun ngalaksanakeunana aranjeun baris ngahontal jalma anu miheulaan anjeun sarta moal bisa dihontal ku saurang oge jalma saparantos anjeun sarta aranjeun panghadena nyaeta anjeun anu antawis dua tonggongna kajaba jalma anu ngamalkeun saperti amalan anjeunna: tasbih, tahmid kalih takbir dina unggal tungtung sholat 33 kali mangka kami baris nyimpen aranjeunna di sagedengeun kami (Nabi).” Mangka sapalih ti abdi sadaya cumarios: “Abdi sadaya tasbih 33 kali, tahmid 33 kali sarta takbir 34 kali.” Mangka simkuring mulih ka Nabi lajeng anjeunna ngandika, “Ucapkeun ku anjeun Subhaanallooh, Almadulillaah, Alloohu Akbar dugikeun ka sadayana 33 kali.” ﴾Shohih Al Bukhori: 1: 214/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر. ﴿صحيح البخاري: 8: 107﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, Satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Saha bae anu ngucapkeun Subhaanallohi wa bi hamdihi dina sadinten saratus kali mangka baris dipupus kalepatan-kalepatanana sok sanaos sapertos busa dina sagara.” ﴾Shohih Al Bukhori: 8: 107/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. ﴿صحيح البخاري: 1: 201﴾
Ti ‘Aisyah rodiyallohu ‘anha anjeunna sasanggem: Kabuktosan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam maos dina ruku’ kalih sujudna, “Subhaanaka Alloohumma Robbanaa wa bihamdika Alloohummaghfirlii, Maha suci Anjeun ya Alloh Pangeran abdi sadaya sarta ku maha pinujina Anjeun ya Alloh hapunten sim abdi.” ﴾Shohih Al Bukhori﴿
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ ...الحديث... ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ «سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيمِ». ...الحديث... ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ « سُبْحَانَ رَبِّىَ الأَعْلَى ». ...الحديث... ﴿صحيح مسلم﴾
Ti Khudzaifah, anjeunna sasanggem: Simkuring sholat marengan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam dina hiji wengi ... al hadits ... teras anjeunna ruku’ lajeng ngucapkeun “Subhaana Robbiyal ‘Adziimi, Maha suci Anjeun Pangeran abdi anu maha agung” ... al hadits ... teras anjeunna sujud lajeng ngucapkeun “Subhaana Robbiyal A’laa, Maha suci Anjeun Pangeran abdi anu maha luhung.” ... al hadits ... ﴾Shohih Muslim: 2: 186/ al Maktabah﴿
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
[1] Nalika bener-bener datang pitulung Alloh katut kaunggulan [2] jeung anjeun ninggali jalma-jalma ngabrul arabus kana agama Alloh [3] Prak geura ngamahasucikeun ku muji Pangeran anjeun jeung prak geura menta hampura ka Mantenna teh nu salawasna nampi taubat. ﴾Qs. an Nashr [110]﴿
Hanafi Anshory
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)
[1] Prak geura Mahasucikeun asma Pangeran anjeun nu Maha Luhung ﴾Qs. alGhosiyah [88]﴿
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ صَلاَةً، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ فَطَوَّلَ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا، فَقَالَ: مُنَافِقٌ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ الْفَتَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَطَوَّلَ عَلَيَّ، فَانْصَرَفْتُ وَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَعَلَفْتُ نَاضِحِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ: أَفَتَّانًا يَا مُعَاذُ، فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَالْفَجْرِ}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟.﴿سنن الكبرى﴾
Ti Jabir, anjeuna sasanggem: Mu’adz (ngimaman) sholat, lajeng hiji jalma ngiring sholat, Mu’adz manjangkeun sholatna, mangka eta jalma sholat misah dina teras masjid lajeng mulang. Kajantenan eta dugi wartosna ka Mu’adz, anjeuna sasanggem: Munafiq (eta jalma nu misah tina sholat berjama’ah)!. Lajeng eta perkara didugikeun ka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, mangka eta jalma pamuda mariksa, “Wahey Rosululloh, simkuring sholat marengan anjeuna lajeng sholatna dipanjangkeun pikeun simkuring, mangka simkuring sholat misah dina teras masjid, simkuring mertahankeun (pamendak ieu). Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika ka Mu’adz, “Wahey Mu’adz, naha anjeun maksad midamel fitnah, naha anjeun henteu maos Sabbihisma Robbikal a’laa, Wasy-syamsi wadluhaahaa, Wal-Fajr, Wal-laili idzaa yaghsyaa.” ﴾Sunan al Kubro An Nasai: 10: 332﴿
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الْعِيدَيْنِ وَفِى الْجُمُعَةِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قَالَ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِى يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِى الصَّلاَتَيْنِ. ﴿صحيح مسلم: 3: 15﴾
Ti Nu’man bin Basyir anjeunna sasanggem: Kabuktosan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dina dua ‘Ied (‘Iedul Fitri kalih ‘Iedul Adha) oge dina Jum’at maos surat Sabbihisma Robbikal A’laa (Qs. al A’la [87]) kalih Hal ataaka hadiitsul ghoosyiyah (Qs. al Ghosiyah [88]). Oge Nu’man sasanggem: Sarta nalika momprok ‘Ied kalih Jum’at dina hiji dinten, anjeunna maos dua surat eta oge dina dua sholat (‘Ied kalih Jum’at). ﴾Shohih Muslim: 3: 15﴿
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ. أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى الظُّهْرِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَفِى الصُّبْحِ بِأَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ. ﴿صحيح مسلم: باب القراءة في الصبح: 2: 40﴾
Ti Jabir bin Samuroh. Satemena Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam kabuktosan dina sholat dzuhur maos surat Sabbihisma Robbikal-A’laa, sarta dina sholat shubuh maos anu langkung panjang ti eta. ﴾Shohih Muslim﴿
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يُوتِرُ بِـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَ{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وَ{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. ﴿سنن إبن ماجه: كتاب إقامة الصلاة: 2: 246﴾
Ti Ubay bin bin Ka’ab, anjeunna sasanggem: Kabuktosan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dina sholat witir maos Sabbihisma Robbikal-A’laa, Qulyaa ayyuhal-kaafiruun, kalih Qul huwalloohu Ahad. ﴾Sunan Ibnu Majah ﴿
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الآُولَى : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ، وَفِي الثَّانِيَةِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَفِي الثَّالِثَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ. ﴿المستدرك﴾
Ti ‘Aisyah rodiyallohu ‘anha, anjeunna sasanggem: Kabuktosan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam maos dina sholat witir roka’at kahiji Sabbihisma Robbikal A’laa. Rokaa’at kadua Qul yaa ayyuhal-kaafiruun. Roka’at katilu Qul huwalloohu Ahad, Qul A’uudzu bi Robbil Falaq, kalih Qul A’uudzu bi Robbinnaas. ﴾Al Mustadrok ﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنَ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلاَ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَمْرٍ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا فَقَالَ بَعْضُنَا نُسَبِّحُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَنَحْمَدُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ تَقُولُ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: jalma-jalma faqir nepangan ka Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam aranjeunna cumarios: “Ahli harta tina harta-bandana parantos punjul sababaraha darajat anu luhung sarta kani’matan dina palinggihan, aranjeunna sholat sakumaha abdi sadaya sholat, aranjeunna shaum sakumaha abdi sadaya shaum, sarta aranjeunna kagungan langkung tina harta anu ku harta eta aranjeunna hajji, ‘umroh, jihad, shodaqoh.” Rosululloh ngandika, “Masing emut! Baris diuningakeun ku simkuring perkara anu upama seug aranjeun ngalaksanakeunana aranjeun baris ngahontal jalma anu miheulaan anjeun sarta moal bisa dihontal ku saurang oge jalma saparantos anjeun sarta aranjeun panghadena nyaeta anjeun anu antawis dua tonggongna kajaba jalma anu ngamalkeun saperti amalan anjeunna: tasbih, tahmid kalih takbir dina unggal tungtung sholat 33 kali mangka kami baris nyimpen aranjeunna di sagedengeun kami (Nabi).” Mangka sapalih ti abdi sadaya cumarios: “Abdi sadaya tasbih 33 kali, tahmid 33 kali sarta takbir 34 kali.” Mangka simkuring mulih ka Nabi lajeng anjeunna ngandika, “Ucapkeun ku anjeun Subhaanallooh, Almadulillaah, Alloohu Akbar dugikeun ka sadayana 33 kali.” ﴾Shohih Al Bukhori: 1: 214/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر. ﴿صحيح البخاري: 8: 107﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, Satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Saha bae anu ngucapkeun Subhaanallohi wa bi hamdihi dina sadinten saratus kali mangka baris dipupus kalepatan-kalepatanana sok sanaos sapertos busa dina sagara.” ﴾Shohih Al Bukhori: 8: 107/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي. ﴿صحيح البخاري: 1: 201﴾
Ti ‘Aisyah rodiyallohu ‘anha anjeunna sasanggem: Kabuktosan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam maos dina ruku’ kalih sujudna, “Subhaanaka Alloohumma Robbanaa wa bihamdika Alloohummaghfirlii, Maha suci Anjeun ya Alloh Pangeran abdi sadaya sarta ku maha pinujina Anjeun ya Alloh hapunten sim abdi.” ﴾Shohih Al Bukhori﴿
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ ...الحديث... ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَقُولُ «سُبْحَانَ رَبِّىَ الْعَظِيمِ». ...الحديث... ثُمَّ سَجَدَ فَقَالَ « سُبْحَانَ رَبِّىَ الأَعْلَى ». ...الحديث... ﴿صحيح مسلم﴾
Ti Khudzaifah, anjeunna sasanggem: Simkuring sholat marengan Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam dina hiji wengi ... al hadits ... teras anjeunna ruku’ lajeng ngucapkeun “Subhaana Robbiyal ‘Adziimi, Maha suci Anjeun Pangeran abdi anu maha agung” ... al hadits ... teras anjeunna sujud lajeng ngucapkeun “Subhaana Robbiyal A’laa, Maha suci Anjeun Pangeran abdi anu maha luhung.” ... al hadits ... ﴾Shohih Muslim: 2: 186/ al Maktabah﴿
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)
[1] Nalika bener-bener datang pitulung Alloh katut kaunggulan [2] jeung anjeun ninggali jalma-jalma ngabrul arabus kana agama Alloh [3] Prak geura ngamahasucikeun ku muji Pangeran anjeun jeung prak geura menta hampura ka Mantenna teh nu salawasna nampi taubat. ﴾Qs. an Nashr [110]﴿
Sesungguhnya engkau yang mengingatkan!
Satemena anjeun teh tukang ngelingan
Hanafi Anshory
أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)
[17] Naha maraneh teu nitenan onta kumaha diyugakeun [18] Jeung kana langit kumaha dijungjungkeunana [19] Jeung kana gunung-gunung kumaha ditancebkeunana [20] Jeung kana bumi kumaha diamparkeunana ﴾Qs. alGhosiyah [88]﴿
عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : " لَمَّا نَعَتَ اللَّهُ مَا فِي الْجَنَّةِ ، عَجِبَ مِنْ ذَلِكَ أَهْلُ الضَّلَالَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ فَكَانَتِ الْإِبِلُ مِنْ عَيْشِ الْعَرَبِ وَمِنْ خَوَلِهِمْ ". ﴿جامع البيان: 24: 388﴾
Ti Qotadah, anjeunna sasanggem: “Nalika Alloh nguningakeun sifat perkara-perkara nu aya di syurga, ngajadikeun aneh kana eta perkara pikeun tukang milampah kasasaran, mangka Alloh nurunkeun ayat, [17] Naha maraneh teu nitenan onta kumaha diyugakeun. Onta mangrupikeun diantawis tutumpakan urang Arab sarta sato anu hirup di sabudeureun aranjeunna.” ﴾Jaami’ul-Bayaan: 24: 388﴿
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)
[21] Ku kituna prak geura elingan ku anjeun (Muhammad), satemena anjeun teh tukang ngelingan [22] Satemena anjeun teu kumawasa ka maranehanana. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]﴿
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا ، عَصَمُوا مِنِّي بِهَا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ، إِلاَّ بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ ، ثُمَّ قَرَأَ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَّكِرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ. ﴿مسند أحمد﴾
Ti Jabir, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Simkuring diparentah pikeun merangan manusa dugikeun ka aranjeunna ngaikrarkeun Laa ilaaha illallooh, mangka nalika aranjeunna ngaikrarkeunana, kajaga ti simkuring ku ikrar eta getih maranehna jeung harta maranehna kajaba ku jalan hak-na, sarta panghisaban aranjeunna mungguhing Alloh. Lajeng Rosululloh maos: Qs. al Ghosiyah, [21] Ku kituna prak geura elingan ku anjeun (Muhammad), satemena anjeun teh tukang ngelingan [22] Satemena anjeun teu kumawasa ka maranehanana.” ﴾Musnad Ahmad/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِى بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّى مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِى بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. ﴿صحيح مسلم: 1: 38﴾
Ti Abu Huroiroh anjeunna sasanggem: Nalika Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam pupus, kakholifahan dilajengkeun ku Abu Bakar, harita sapalih urang Arab kufur. Umar bin Khoththob cumarios ka Abu Bakar: “Naha anjeun merangan manusa padahal estu Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, ‘Simkuring diparentah pikeun merangan manusa dugikeun ka aranjeunna ngaikrarkeun Laa ilaaha illallooh, mangka saha bae anu ngaikrarkeun Laa ilaaha illallooh, mangka estu kajaga ti simkuring harta jeung dirina kajaba ku jalan hak-na, sarta panghisaban aranjeunna mungguhing Alloh.?’ Mangka Abu Bakar ngawaler: ‘Demi Alloh, simkuring bener-bener baris merangan jalma anu misahkeun antawis sholat jeung zakat, alatan satemena zakat mangrupikeun hak tina harta. Demi Alloh, upama seug aranjeunna ngeukeuweuk teu masrahkeun zakat onta jeung domba ka simkuring anu kapungkur aranjeunna masrahkeunana ka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, estu ku simkuring baris diperangan alatan ngeukeuweukna.’ Umar sasanggem: ‘Demi Alloh, simkuring henteu merhatoskeun ieu perkara anging simkuring gaduh emutan yen Alloh ‘Azza wa Jalla estu parantos ngajembarkeun manah Abu Bakar pikeun meranganana, mangka simkuring uninga yen satemena eta perkara teh al haq, bebeneran’.” ﴾Shohih Muslim: 1: 38 ﴿
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) ﴿البقرة﴾
Teu aya paksaan dina perkara agama, sabab geus tetela (bedana) jalan anu bener jeung jalan anu sasar. Sing saha anu kufur ka Thogut sarta iman ka Alloh, nya manehna anu geus muntang kana tali anu kacida pageuhna, anu moal pegat-pegat. Jeung Alloh teh Maha Ngadangu, Maha Uninga.
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)
[23] Tapi pikeun jalma anu ngabalieur jeung kufur [24] Tinangtu Alloh anu bakal nyiksa maranehanana ku panyiksa nu pohara gedena [25] Satemena mung ka Kami pangbalikan maranehanana [26] Terus satemena ngan Kami anu ngabalitungkeun amal maranehanana. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]﴿
عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ، مَرَّ عَلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ أَلْيَنِ كَلِمَةٍ سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَلاَ كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ. ﴿مسند أحمد: 5: 258﴾
Ti ‘Ali bin Kholid, satemena Abu Umamah al Baahiliy ngalangkung ka Kholid bin Yazid bin Mu’awiyah, mangka Kholid naros anjeunna ngeunaan kajentrean kalimat anu Abu Umamah ngadangu ti Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, mangka Abu Umamah sasanggem: Simkuring nguping Rosululloh shollohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Masing uninga, anjeun sakabehna baris asup ka syurga kajaba anu ngabalieur (murtad) ka Alloh, ngabalieurkeun ontana ka kulawargana.”
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20)
[17] Naha maraneh teu nitenan onta kumaha diyugakeun [18] Jeung kana langit kumaha dijungjungkeunana [19] Jeung kana gunung-gunung kumaha ditancebkeunana [20] Jeung kana bumi kumaha diamparkeunana ﴾Qs. alGhosiyah [88]﴿
عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : " لَمَّا نَعَتَ اللَّهُ مَا فِي الْجَنَّةِ ، عَجِبَ مِنْ ذَلِكَ أَهْلُ الضَّلَالَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ فَكَانَتِ الْإِبِلُ مِنْ عَيْشِ الْعَرَبِ وَمِنْ خَوَلِهِمْ ". ﴿جامع البيان: 24: 388﴾
Ti Qotadah, anjeunna sasanggem: “Nalika Alloh nguningakeun sifat perkara-perkara nu aya di syurga, ngajadikeun aneh kana eta perkara pikeun tukang milampah kasasaran, mangka Alloh nurunkeun ayat, [17] Naha maraneh teu nitenan onta kumaha diyugakeun. Onta mangrupikeun diantawis tutumpakan urang Arab sarta sato anu hirup di sabudeureun aranjeunna.” ﴾Jaami’ul-Bayaan: 24: 388﴿
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)
[21] Ku kituna prak geura elingan ku anjeun (Muhammad), satemena anjeun teh tukang ngelingan [22] Satemena anjeun teu kumawasa ka maranehanana. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]﴿
عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، فَإِذَا قَالُوهَا ، عَصَمُوا مِنِّي بِهَا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ ، إِلاَّ بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ ، ثُمَّ قَرَأَ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَّكِرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ. ﴿مسند أحمد﴾
Ti Jabir, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Simkuring diparentah pikeun merangan manusa dugikeun ka aranjeunna ngaikrarkeun Laa ilaaha illallooh, mangka nalika aranjeunna ngaikrarkeunana, kajaga ti simkuring ku ikrar eta getih maranehna jeung harta maranehna kajaba ku jalan hak-na, sarta panghisaban aranjeunna mungguhing Alloh. Lajeng Rosululloh maos: Qs. al Ghosiyah, [21] Ku kituna prak geura elingan ku anjeun (Muhammad), satemena anjeun teh tukang ngelingan [22] Satemena anjeun teu kumawasa ka maranehanana.” ﴾Musnad Ahmad/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَبِى بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّى مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِى عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِى بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. ﴿صحيح مسلم: 1: 38﴾
Ti Abu Huroiroh anjeunna sasanggem: Nalika Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam pupus, kakholifahan dilajengkeun ku Abu Bakar, harita sapalih urang Arab kufur. Umar bin Khoththob cumarios ka Abu Bakar: “Naha anjeun merangan manusa padahal estu Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, ‘Simkuring diparentah pikeun merangan manusa dugikeun ka aranjeunna ngaikrarkeun Laa ilaaha illallooh, mangka saha bae anu ngaikrarkeun Laa ilaaha illallooh, mangka estu kajaga ti simkuring harta jeung dirina kajaba ku jalan hak-na, sarta panghisaban aranjeunna mungguhing Alloh.?’ Mangka Abu Bakar ngawaler: ‘Demi Alloh, simkuring bener-bener baris merangan jalma anu misahkeun antawis sholat jeung zakat, alatan satemena zakat mangrupikeun hak tina harta. Demi Alloh, upama seug aranjeunna ngeukeuweuk teu masrahkeun zakat onta jeung domba ka simkuring anu kapungkur aranjeunna masrahkeunana ka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, estu ku simkuring baris diperangan alatan ngeukeuweukna.’ Umar sasanggem: ‘Demi Alloh, simkuring henteu merhatoskeun ieu perkara anging simkuring gaduh emutan yen Alloh ‘Azza wa Jalla estu parantos ngajembarkeun manah Abu Bakar pikeun meranganana, mangka simkuring uninga yen satemena eta perkara teh al haq, bebeneran’.” ﴾Shohih Muslim: 1: 38 ﴿
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) ﴿البقرة﴾
Teu aya paksaan dina perkara agama, sabab geus tetela (bedana) jalan anu bener jeung jalan anu sasar. Sing saha anu kufur ka Thogut sarta iman ka Alloh, nya manehna anu geus muntang kana tali anu kacida pageuhna, anu moal pegat-pegat. Jeung Alloh teh Maha Ngadangu, Maha Uninga.
إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)
[23] Tapi pikeun jalma anu ngabalieur jeung kufur [24] Tinangtu Alloh anu bakal nyiksa maranehanana ku panyiksa nu pohara gedena [25] Satemena mung ka Kami pangbalikan maranehanana [26] Terus satemena ngan Kami anu ngabalitungkeun amal maranehanana. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]﴿
عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ ، مَرَّ عَلَى خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَسَأَلَهُ عَنْ أَلْيَنِ كَلِمَةٍ سَمِعَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَلاَ كُلُّكُمْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ شَرَدَ عَلَى اللهِ شِرَادَ الْبَعِيرِ عَلَى أَهْلِهِ. ﴿مسند أحمد: 5: 258﴾
Ti ‘Ali bin Kholid, satemena Abu Umamah al Baahiliy ngalangkung ka Kholid bin Yazid bin Mu’awiyah, mangka Kholid naros anjeunna ngeunaan kajentrean kalimat anu Abu Umamah ngadangu ti Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, mangka Abu Umamah sasanggem: Simkuring nguping Rosululloh shollohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Masing uninga, anjeun sakabehna baris asup ka syurga kajaba anu ngabalieur (murtad) ka Alloh, ngabalieurkeun ontana ka kulawargana.”
Wallohu A’lam bish-showab.
di Syurga yang Tinggi
di Syurga anu luhur
Hanafi Anshory
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)
[8] Mangpirang-pirang beungeut dina eta poe guligah marahmay [9] lantaran lampahna aya dina kasaluyuan [10] di syurga anu luhur [11] di dinya anjeun moal ngadenge nu taya gunana [12] di dinya cur cor sungapan cai [13] di dinya aya tempat leleson anu luhur [14] jeung gelas-gelas anu diidangkeun [15] jeung pirang-pirang bantal panyarandean anu ngajajar [16] jeung permadani anu diamparkeun. ﴾Qs. alGhosiyah [88]﴿
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24) ﴿الحاقة﴾
[19] Nya jalma-jalma anu dibere kitab ti katuhueunana, bakal nyarita: “Baraca ieuh kitab kaula!. [20] Saestuna kaula percaya yen bakal papanggih jeung balitungan kaula.” [21] Nya manehna dina kahirupan nu dipirido. [22] di syurga nu luhur. [23] bubuahan petikeunana teh mani ngagalangsar. [24] pek maraneh geura dalahar jeung ngarinum kalawan suka-bungah ku lantaran saniskara anu ku maraneh geus ditataharkeun dina mangsa-mangsa anu geus kalarung. ﴾Qs. al Haaqqah [69]﴿
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ. ﴿صحيح البخاري: 4: 141﴾
Ti ‘Abdulloh bin ‘Umar rodiyallohu ‘anhuma, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Upama seug salah saurang ti anjeun maot mangka satemena baris ditinggalikeun ka manehna tempat padumukanana dina waktu isuk-isuk jeung pasosore, upama seug ahli syurga mangka nu ditinggalikeun teh pipangeusi syurgaeun sarta upama seug ahli naraka mangka nu ditinggalikeun teh pipangeusi pinarakaeun.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 141 ﴿
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. ﴿صحيح البخاري: 4: 144﴾
Ti Sahl bin Sa’ad as Saa’idiy, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Tempat rawa-rawa di syurga leuwih hade batan dunya jeung eusina.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 144﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ سَنَةٍ وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}. ﴿صحيح البخاري: 4: 144﴾
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngandika, “Satemena di syurga estu aya hiji tangkal anu dijugjug kalangkangna ku nu tutumpakan salila saratus taun. Sarta prak baca ku aranjeun ayat Qur’an: {sarta iuh-iuh nu ngampar lega. Qs. al Waaqi’ah [56]: 30}” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 144/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ. ﴿صحيح البخاري: 4: 145﴾
Ti Sahl bin Sa’ad rodiyallohu ‘anhu, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngandika, “di syurga aya dalapan panto, aya hiji panto dingaranan ar Royyaan anu moal bisa ngasupanana kajaba ahli-ahli shaum.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 145/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُون. ﴿صحيح البخاري: 6: 182﴾
Ti Abi Bakar bin ‘Abdillah bin Qois, ti Ramana: Satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena di syurga aya hiji tempat sare (basa Indonesia: kemah) tina mutiara anu ngalengkob legana genep puluh mil dina unggal juruna pangeusina silih nalingakeun anu dikurilingan nu jalma-jalma mu’min.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 182/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ اللَّهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنَ رَأَتْ ، وَلاَ أُذُنَ سَمِعَتْ ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَؤُوا إِنْ شئْتُمْ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. ﴿صحيح البخاري: 4: 143﴾
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Alloh ngadawuh: ‘Kaula nyadiakeun pikeun hamba Kaula anu sholeh perkara anu moal katinggali ku panon, moal kadangu ku cepil, sarta moal karampa ku hate jalma.’ Mangka baca ku aranjeun ayat Qur’an: {Nya moal aya hiji jalma oge nu nyahoeun naon anu disumputkeun keur maranehna tina perkara anu niiskeun panonna, minangka ganjaran pikeun saniskara anu ku maranehna geus dilampahkeun. Qs. as Sajdah [32]: 17}” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 143/ al Maktabah al Syamilah﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)
[8] Mangpirang-pirang beungeut dina eta poe guligah marahmay [9] lantaran lampahna aya dina kasaluyuan [10] di syurga anu luhur [11] di dinya anjeun moal ngadenge nu taya gunana [12] di dinya cur cor sungapan cai [13] di dinya aya tempat leleson anu luhur [14] jeung gelas-gelas anu diidangkeun [15] jeung pirang-pirang bantal panyarandean anu ngajajar [16] jeung permadani anu diamparkeun. ﴾Qs. alGhosiyah [88]﴿
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24) ﴿الحاقة﴾
[19] Nya jalma-jalma anu dibere kitab ti katuhueunana, bakal nyarita: “Baraca ieuh kitab kaula!. [20] Saestuna kaula percaya yen bakal papanggih jeung balitungan kaula.” [21] Nya manehna dina kahirupan nu dipirido. [22] di syurga nu luhur. [23] bubuahan petikeunana teh mani ngagalangsar. [24] pek maraneh geura dalahar jeung ngarinum kalawan suka-bungah ku lantaran saniskara anu ku maraneh geus ditataharkeun dina mangsa-mangsa anu geus kalarung. ﴾Qs. al Haaqqah [69]﴿
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا مَاتَ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ. ﴿صحيح البخاري: 4: 141﴾
Ti ‘Abdulloh bin ‘Umar rodiyallohu ‘anhuma, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Upama seug salah saurang ti anjeun maot mangka satemena baris ditinggalikeun ka manehna tempat padumukanana dina waktu isuk-isuk jeung pasosore, upama seug ahli syurga mangka nu ditinggalikeun teh pipangeusi syurgaeun sarta upama seug ahli naraka mangka nu ditinggalikeun teh pipangeusi pinarakaeun.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 141 ﴿
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا. ﴿صحيح البخاري: 4: 144﴾
Ti Sahl bin Sa’ad as Saa’idiy, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Tempat rawa-rawa di syurga leuwih hade batan dunya jeung eusina.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 144﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ سَنَةٍ وَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}. ﴿صحيح البخاري: 4: 144﴾
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngandika, “Satemena di syurga estu aya hiji tangkal anu dijugjug kalangkangna ku nu tutumpakan salila saratus taun. Sarta prak baca ku aranjeun ayat Qur’an: {sarta iuh-iuh nu ngampar lega. Qs. al Waaqi’ah [56]: 30}” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 144/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ. ﴿صحيح البخاري: 4: 145﴾
Ti Sahl bin Sa’ad rodiyallohu ‘anhu, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngandika, “di syurga aya dalapan panto, aya hiji panto dingaranan ar Royyaan anu moal bisa ngasupanana kajaba ahli-ahli shaum.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 145/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ خَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُون. ﴿صحيح البخاري: 6: 182﴾
Ti Abi Bakar bin ‘Abdillah bin Qois, ti Ramana: Satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena di syurga aya hiji tempat sare (basa Indonesia: kemah) tina mutiara anu ngalengkob legana genep puluh mil dina unggal juruna pangeusina silih nalingakeun anu dikurilingan nu jalma-jalma mu’min.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 182/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قَالَ اللَّهُ: أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنَ رَأَتْ ، وَلاَ أُذُنَ سَمِعَتْ ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ فَاقْرَؤُوا إِنْ شئْتُمْ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}. ﴿صحيح البخاري: 4: 143﴾
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Alloh ngadawuh: ‘Kaula nyadiakeun pikeun hamba Kaula anu sholeh perkara anu moal katinggali ku panon, moal kadangu ku cepil, sarta moal karampa ku hate jalma.’ Mangka baca ku aranjeun ayat Qur’an: {Nya moal aya hiji jalma oge nu nyahoeun naon anu disumputkeun keur maranehna tina perkara anu niiskeun panonna, minangka ganjaran pikeun saniskara anu ku maranehna geus dilampahkeun. Qs. as Sajdah [32]: 17}” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 143/ al Maktabah al Syamilah﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Bekerja KeraS Hingga LeuleuS
Digawé tihothat nepi ka lungsé
Hanafi Anshory
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2)
[1] Naha geus nepi ka anjeun beja ngeunaan kajadian anu rongkah? [2] Mangpirang-pirang beungeut dina eta poe ngeluk alum. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]: 1-2﴿
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الْعِيدَيْنِ وَفِى الْجُمُعَةِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قَالَ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِى يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِى الصَّلاَتَيْنِ. ﴿صحيح مسلم: 3: 15﴾
Ti Nu’man bin Basyir anjeunna sasanggem: Kabuktosan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dina dua ‘Ied (‘Iedul Fitri kalih ‘Iedul Adha) oge dina Jum’at maos surat Sabbihisma Robbikal A’laa (Qs. al A’la [87]) kalih Hal ataaka hadiitsul ghoosyiyah (Qs. al Ghosiyah [88]). Oge Nu’man sasanggem: Sarta nalika momprok ‘Ied kalih Jum’at dina hiji dinten, anjeunna maos dua surat eta oge dina dua sholat (‘Ied kalih Jum’at). ﴾Shohih Muslim: 3: 15﴿
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) ﴿الحجّ﴾
[1] Yeuh manusa! Geura taqwa ka Pangeran maraneh, karana saestuna lini kiamat teh kajadian anu kacida rongkahna. [2] Dina poean maraneh nenjo eta kajadian, nu nyarusuan lat paroho kanu disusuanana jeung awewe anu keur kakandungan jadi galugur kakandunganana, jeung maneh bakal nenjo jalma-jalma marabok padahal henteu marabok, lantaran siksaan Alloh teh kacida bangetna. ﴾Qs. al Hajj [22]﴿
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12). ﴿السجدة﴾
Jeung upama maneh nenjo waktu jalma-jalma anu daroraka nungkulkeun sirahna di payuneun Pangeranna (pokna): “Nun Gusti Pangeran abdi sadaya! Abdi sadaya parantos ningal sareng nguping, ku kituna mugi Gusti mulangkeun abdi sadaya (ka dunya), tinangtos abdi sadaya ngalampahkeun amal sholeh, jalaran sayaktosna abdi sadaya parantos yakin.” ﴾Qs. as Sajdah﴿
وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (45). ﴿الشورى﴾
Jeung maneh bakal nenjo maranehna digiring ka dinya (naraka) bari tarungkul, lantaran ngarasa hina sarta rurat-reret ku juru panonna maling-maling. Jeung jalma-jalma anu ariman nyarita: “Saestuna jalma anu rarugi dina poe kiamat teh nyaeta jalma-jalma anu ngarugikeun dirina katut kulawargana.” Sing inget yen saestuna jalma-jalma anu darolim teh pernahna dina siksaan nu langgeng. ﴾Qs. asy Syuro [42]﴿
عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)
[3] Digawe tihothat nepi ka lungse [4] Dipanggang luhureun seuneu nu panas liwat saking [5] Diinuman tina sungapan cai anu ngagolak [6] Taya dahareun pikeun maranehanana salian ti cucuk-cucukan [7] Nu teu matak lintuh tur teu matak ngaleungitkeun rasa lapar. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]: 3-7﴿
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} النَّصَارَى. وَقَالَ مُجَاهِدٌ {عَيْنٍ آنِيَةٍ} بَلَغَ إِنَاهَا وَحَانَ شُرْبُهَا.
Ibnu ‘Abbas sasanggem, dawuhan Alloh {Digawe tihothat nepi ka lungse} nyaeta Nasroni. Sarta Mujahid sasanggem, dawuhan Alloh {cai anu ngagolak} nyaeta caina asak bari ngabinasakeun. ﴾Shohih Al Bukhori: 6: 209/ al Maktabah al Syamilah﴿
{لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ} وهو نوع من الشوك يقال له : الشبرق. ﴿شرح السنة: 15: 237﴾
{Taya dahareun pikeun maranehanana salian ti cucuk-cucukan} nyaeta tutuwuhan anu cucukan. Diuningakeun oge: Eta tutuwuhan teh matak ngajejewet (kana tikoro). ﴾Syarhus Sunnah: 15: 237/ al Maktabah al Syamilah﴿
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)
[35] Ku kituna dina poe ieu di dieu henteu aya sobat keur manehna. [36] Jeung henteu aya dahareun salian ti getih campur nanah. [37] Henteu aya nu ngadaharna, salian ti nu darosa. ﴾Qs.al Haaqqah﴿
إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50). ﴿الدخان﴾
[43] Saestuna tangkal zaqqum teh, [44] kadaharan jalma-jalma anu kacida dosana. [45] Saperti minyak anu ngagolak dina beuteung, [46] Saperti ngagolakna cai panas, [47] “Gaura bawa manehna, gusur ka tengah naraka Jahannam. Tuluy banjur sirahna ku siksaan cai ngagolak. Pek geura rasakeun! Saestuna maneh teh anu (ngaku-ngaku) gagah jeung mulya. Saestuna nya ieu siksaan anu kana perkara ieu maraneh mangmang.” ﴾Qs. ad Dukhhon [45]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2)
[1] Naha geus nepi ka anjeun beja ngeunaan kajadian anu rongkah? [2] Mangpirang-pirang beungeut dina eta poe ngeluk alum. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]: 1-2﴿
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الْعِيدَيْنِ وَفِى الْجُمُعَةِ بِ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) وَ (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ) قَالَ وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِيدُ وَالْجُمُعَةُ فِى يَوْمٍ وَاحِدٍ يَقْرَأُ بِهِمَا أَيْضًا فِى الصَّلاَتَيْنِ. ﴿صحيح مسلم: 3: 15﴾
Ti Nu’man bin Basyir anjeunna sasanggem: Kabuktosan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam dina dua ‘Ied (‘Iedul Fitri kalih ‘Iedul Adha) oge dina Jum’at maos surat Sabbihisma Robbikal A’laa (Qs. al A’la [87]) kalih Hal ataaka hadiitsul ghoosyiyah (Qs. al Ghosiyah [88]). Oge Nu’man sasanggem: Sarta nalika momprok ‘Ied kalih Jum’at dina hiji dinten, anjeunna maos dua surat eta oge dina dua sholat (‘Ied kalih Jum’at). ﴾Shohih Muslim: 3: 15﴿
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2) ﴿الحجّ﴾
[1] Yeuh manusa! Geura taqwa ka Pangeran maraneh, karana saestuna lini kiamat teh kajadian anu kacida rongkahna. [2] Dina poean maraneh nenjo eta kajadian, nu nyarusuan lat paroho kanu disusuanana jeung awewe anu keur kakandungan jadi galugur kakandunganana, jeung maneh bakal nenjo jalma-jalma marabok padahal henteu marabok, lantaran siksaan Alloh teh kacida bangetna. ﴾Qs. al Hajj [22]﴿
وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12). ﴿السجدة﴾
Jeung upama maneh nenjo waktu jalma-jalma anu daroraka nungkulkeun sirahna di payuneun Pangeranna (pokna): “Nun Gusti Pangeran abdi sadaya! Abdi sadaya parantos ningal sareng nguping, ku kituna mugi Gusti mulangkeun abdi sadaya (ka dunya), tinangtos abdi sadaya ngalampahkeun amal sholeh, jalaran sayaktosna abdi sadaya parantos yakin.” ﴾Qs. as Sajdah﴿
وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (45). ﴿الشورى﴾
Jeung maneh bakal nenjo maranehna digiring ka dinya (naraka) bari tarungkul, lantaran ngarasa hina sarta rurat-reret ku juru panonna maling-maling. Jeung jalma-jalma anu ariman nyarita: “Saestuna jalma anu rarugi dina poe kiamat teh nyaeta jalma-jalma anu ngarugikeun dirina katut kulawargana.” Sing inget yen saestuna jalma-jalma anu darolim teh pernahna dina siksaan nu langgeng. ﴾Qs. asy Syuro [42]﴿
عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (7)
[3] Digawe tihothat nepi ka lungse [4] Dipanggang luhureun seuneu nu panas liwat saking [5] Diinuman tina sungapan cai anu ngagolak [6] Taya dahareun pikeun maranehanana salian ti cucuk-cucukan [7] Nu teu matak lintuh tur teu matak ngaleungitkeun rasa lapar. ﴾Qs. al Ghosiyah [88]: 3-7﴿
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} النَّصَارَى. وَقَالَ مُجَاهِدٌ {عَيْنٍ آنِيَةٍ} بَلَغَ إِنَاهَا وَحَانَ شُرْبُهَا.
Ibnu ‘Abbas sasanggem, dawuhan Alloh {Digawe tihothat nepi ka lungse} nyaeta Nasroni. Sarta Mujahid sasanggem, dawuhan Alloh {cai anu ngagolak} nyaeta caina asak bari ngabinasakeun. ﴾Shohih Al Bukhori: 6: 209/ al Maktabah al Syamilah﴿
{لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ} وهو نوع من الشوك يقال له : الشبرق. ﴿شرح السنة: 15: 237﴾
{Taya dahareun pikeun maranehanana salian ti cucuk-cucukan} nyaeta tutuwuhan anu cucukan. Diuningakeun oge: Eta tutuwuhan teh matak ngajejewet (kana tikoro). ﴾Syarhus Sunnah: 15: 237/ al Maktabah al Syamilah﴿
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ (36) لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37)
[35] Ku kituna dina poe ieu di dieu henteu aya sobat keur manehna. [36] Jeung henteu aya dahareun salian ti getih campur nanah. [37] Henteu aya nu ngadaharna, salian ti nu darosa. ﴾Qs.al Haaqqah﴿
إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46) خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (50). ﴿الدخان﴾
[43] Saestuna tangkal zaqqum teh, [44] kadaharan jalma-jalma anu kacida dosana. [45] Saperti minyak anu ngagolak dina beuteung, [46] Saperti ngagolakna cai panas, [47] “Gaura bawa manehna, gusur ka tengah naraka Jahannam. Tuluy banjur sirahna ku siksaan cai ngagolak. Pek geura rasakeun! Saestuna maneh teh anu (ngaku-ngaku) gagah jeung mulya. Saestuna nya ieu siksaan anu kana perkara ieu maraneh mangmang.” ﴾Qs. ad Dukhhon [45]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
di belakang menjelekkan, di hadapan membangkang
Satukangeun ngupat, hareupeun nyawad
Hanafi Anshory
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
[1] Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad ﴾Qs. al Humazah [105]: 1﴿
عَنْ حُذَيْفَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ. ﴿صحيح البخاري: 8: 21﴾
Ti Khudzaifah, Simkuring nguping Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Moal asup syurga tukang megatkeun (tatali wargi).” ﴾Shohih Al Bukhori: 8: 21/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : { وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ } قَالَ : اَلْوَيْلُ وَادٍ فِيْ جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيْهِ الكَافِرُ أَرْبَعِيْنَ خَرِيْفًا قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ. ﴿المستدرك: 2: 583﴾
Ti Abi Sa’id al Khudriy rodiyallohu ‘anhu, dawuhan Alloh: {Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad} Abi Sa’id sasauran: al Wail teh hiji lengkob di naraka jahannam anu jalma kafir cicing di dinya opat puluh usum sateuacan pangbalitungan manusa rengse. ﴾al Mustadrok﴿
عَنْ أَبِي العَالِيَةِ ، فِيْ قَوْلِهِ : وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) قَالَ : اَلْهُمَزَةُ الَّذِيْ يَلْمِزُكَ فِيْ وَجْهِكَ ، وَاللُّمَزَةُ الَّذِيْ يَلْمِزُكَ مِنْ خَلْفِكَ. ﴿معجم ابن المقرئ: 1: 467﴾
Ti Abi ‘Aliyah, ngeunaan dawuhan Alloh: {Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad} Abi ‘Aliyah sasauran: al humazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di hareupeun. Al lumazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di satukangeun. ﴾Mu’jam Ibnu al Muqri: 1: 467﴿
{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} قِيْلَ : اَللُّمَزَةُ : اَلَّذِيْ يَعِيْبُكَ فِيْ وَجْهِكَ ، وَالْهُمَزَةُ : اَلَّذِيْ يَعِيْبُكَ بِالغَيْبِ ، وَقِيْلَ : هُمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ. ﴿شرح السنة: 13: 138﴾
{Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad}, diuningakeun: al lumazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di hareupeun. Al humazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di satukangeun. Sarta diuningakeun: dua sifat eta hakekatna mah hiji. ﴾Syarhu as Sunnah: 13: 138﴿
. . . وَ لاَ تَلْمِزُوْا أَنْفُسَكُمْ . . . ﴿الحجرات: 11﴾
. . . sarta anjeun ulah nyawad diri-diri anjeun . . . ﴾Qs. al Hujurot [49]: 11﴿
. . . وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً . . . ﴿الحجرات: 12﴾
. . . jeung poma sabagian ti antara maraneh ulah ngupat anu sawarehna deui . . . ﴾Qs. al Hujurot [49]: 12﴿
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ. ﴿القلم: 11﴾
Tukang nyawad, anu ka ditu ka dieu ngupat-ngafitnah. ﴾Qs. al Qolam [68]: 11﴿
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)
[2] Nyaeta jalma anu numpuk-numpuk jeung ngitung-ngitung harta banda [3] Manehna boga pamadegan yen pakayana bakal ngalanggengkeun hirupna. ﴾Qs. al Humazah [105]: 2-3﴿
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ.
Geus dipapaeskeun ka sakumna manusa micinta kasenangan napsu ka awewe, anak incu, emas-perak (duit) anu digunduk-gunduk, kuda tunggangan peutingan (kendaraan), ingon-ingon (peternakan) jeung tatanen. Eta teh pangabutuh jeung pangabetah hirup di dunya. Sedengkeun Alloh mah mibanda tempat mulang anu hade taya hinggana. ﴾Qs. Ali Imron [3]: 14﴿
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِى مَالِى إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلاَثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ ».
Ti Abi Huroiroh, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Hiji hamba nyarita: Harta kuring! Harta kuring! Taya lian hakekat harta anu dipimilik ku manehna mah ngan tilu rupa: [1]Naon anu geus dihuapkeun kana jero beuteung nepi ka beak, atawa [2]naon anu geus dipake nepi ka ruksak, atawa [3]naon anu geus dibikeun nepi ka anjeun sugema. Salian anu tilu mah pakaya teh ngan ukur ngaliwat wungkul sarta jadi titinggal keur manusa.” ﴾Shohih Muslim: 8: 211﴿
عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَتْ بِى أُمِّى أُمُّ أَنَسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدْ أَزَّرَتْنِى بِنِصْفِ خِمَارِهَا وَرَدَّتْنِى بِنِصْفِهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أُنَيْسٌ ابْنِى أَتَيْتُكَ بِهِ يَخْدُمُكَ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ. فَقَالَ « اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ ». قَالَ أَنَسٌ فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِى لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِى وَوَلَدَ وَلَدِى لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ. ﴿صحيح مسلم: 7: 159﴾
Ti Anas, anjeunna sasanggem: Pun biang nepangan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, estu harita sabeulah tina kudungna nutupan simkuring -nuju budak alit keneh-, pun biang cumarios: Wahey Rosululloh, ieu pun anak, Anas leutik, maksad ngabantosan (janten khodam) anjeun mangka pamugi anjeun ngadu’a ka Alloh pikeun kahadeanana. Rosululloh ngadu’a, “Ya Alloh, jembarkeun harta bandana sarta rundaykeun palaputrana.” Anas sasanggem: Demi Alloh, satemena harta banda simkuring bener-bener jembar sarta satemena palaputra kalih putu simkuring saperti itungan saratus poe. ﴾Shohih Muslim: 7: 159﴿
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿آل عمران: 92﴾
Maraneh moal meunang kahadean kajaba lamun maraneh ngadermakeun sabagian tina saniskara anu dipikanyaah ku maraneh; jeung saniskara anu didermakeun ku maraneh teh, Alloh uningaeun. ﴾Qs. Ali Imron [3]: 92﴿
عَنِ الْحَسَنِ : {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَاْن وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْت لِحَيَاتِي} قَالَ : عُلِمَ وَاللهِ، أَنَّهُ صَادِفٌ هُنَاكَ حَيَاةٌ طَوِيلَةٌ لاَ مَوْتَ فِيهَا آخر مَا عَلَيْهِ.
Ti Al Hasan, dawuhan Alloh: {[23] jeung dijagragkeun dina eta poe naraka jahannam. Dina eta poe pisan manusa kakara eling, padahal taya gunana eling dina eta poe. [24] Maranehanana nyarita: “Duh Gusti hayang teuing lamun seug kuring baheula bebekelan keur hirup ayeuna} saur Al Hasan: Demi Alloh, baris diuninga. Satemena jalma (anu asup naraka) ngabenerkeun kahirupan anu lana eta anu di dinya teu aya maot anu jadi akhir tina siksa manehna. ﴾Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah: 13: 522﴿
أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ. صحيح مسلم: 4: 206.
“Satemena siksa dunya teh pangentengna tina siksa akherat.” Hr. Muslim: 4: 206/ al Maktabah.
Wallohu A’lam bish-showab.
قَالَ مُحَمَّدٌ : قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ( نَارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ ( 6 ) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ ( 7 ) ) [ الهمزة : 6 ، 7 ] ؛ قَالَ : تَأْكُلُهُ النَّارُ حَتَّى تَبْلُغَ فُؤَادَهُ وَهُوَ حَيٌّ . ﴿المجالسة و جواهر العلم: 2: 269﴾
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
[1] Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad ﴾Qs. al Humazah [105]: 1﴿
عَنْ حُذَيْفَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ. ﴿صحيح البخاري: 8: 21﴾
Ti Khudzaifah, Simkuring nguping Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Moal asup syurga tukang megatkeun (tatali wargi).” ﴾Shohih Al Bukhori: 8: 21/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِيْ سَعِيْدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : { وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ } قَالَ : اَلْوَيْلُ وَادٍ فِيْ جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيْهِ الكَافِرُ أَرْبَعِيْنَ خَرِيْفًا قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ. ﴿المستدرك: 2: 583﴾
Ti Abi Sa’id al Khudriy rodiyallohu ‘anhu, dawuhan Alloh: {Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad} Abi Sa’id sasauran: al Wail teh hiji lengkob di naraka jahannam anu jalma kafir cicing di dinya opat puluh usum sateuacan pangbalitungan manusa rengse. ﴾al Mustadrok﴿
عَنْ أَبِي العَالِيَةِ ، فِيْ قَوْلِهِ : وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ (1) قَالَ : اَلْهُمَزَةُ الَّذِيْ يَلْمِزُكَ فِيْ وَجْهِكَ ، وَاللُّمَزَةُ الَّذِيْ يَلْمِزُكَ مِنْ خَلْفِكَ. ﴿معجم ابن المقرئ: 1: 467﴾
Ti Abi ‘Aliyah, ngeunaan dawuhan Alloh: {Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad} Abi ‘Aliyah sasauran: al humazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di hareupeun. Al lumazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di satukangeun. ﴾Mu’jam Ibnu al Muqri: 1: 467﴿
{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} قِيْلَ : اَللُّمَزَةُ : اَلَّذِيْ يَعِيْبُكَ فِيْ وَجْهِكَ ، وَالْهُمَزَةُ : اَلَّذِيْ يَعِيْبُكَ بِالغَيْبِ ، وَقِيْلَ : هُمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ. ﴿شرح السنة: 13: 138﴾
{Cilaka pikeun tukang ngupat jeung tukang nyawad}, diuningakeun: al lumazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di hareupeun. Al humazah nyaeta jalma anu ngagogoreng anjeun di satukangeun. Sarta diuningakeun: dua sifat eta hakekatna mah hiji. ﴾Syarhu as Sunnah: 13: 138﴿
. . . وَ لاَ تَلْمِزُوْا أَنْفُسَكُمْ . . . ﴿الحجرات: 11﴾
. . . sarta anjeun ulah nyawad diri-diri anjeun . . . ﴾Qs. al Hujurot [49]: 11﴿
. . . وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً . . . ﴿الحجرات: 12﴾
. . . jeung poma sabagian ti antara maraneh ulah ngupat anu sawarehna deui . . . ﴾Qs. al Hujurot [49]: 12﴿
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ. ﴿القلم: 11﴾
Tukang nyawad, anu ka ditu ka dieu ngupat-ngafitnah. ﴾Qs. al Qolam [68]: 11﴿
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3)
[2] Nyaeta jalma anu numpuk-numpuk jeung ngitung-ngitung harta banda [3] Manehna boga pamadegan yen pakayana bakal ngalanggengkeun hirupna. ﴾Qs. al Humazah [105]: 2-3﴿
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ.
Geus dipapaeskeun ka sakumna manusa micinta kasenangan napsu ka awewe, anak incu, emas-perak (duit) anu digunduk-gunduk, kuda tunggangan peutingan (kendaraan), ingon-ingon (peternakan) jeung tatanen. Eta teh pangabutuh jeung pangabetah hirup di dunya. Sedengkeun Alloh mah mibanda tempat mulang anu hade taya hinggana. ﴾Qs. Ali Imron [3]: 14﴿
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَقُولُ الْعَبْدُ مَالِى مَالِى إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلاَثٌ مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ ».
Ti Abi Huroiroh, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Hiji hamba nyarita: Harta kuring! Harta kuring! Taya lian hakekat harta anu dipimilik ku manehna mah ngan tilu rupa: [1]Naon anu geus dihuapkeun kana jero beuteung nepi ka beak, atawa [2]naon anu geus dipake nepi ka ruksak, atawa [3]naon anu geus dibikeun nepi ka anjeun sugema. Salian anu tilu mah pakaya teh ngan ukur ngaliwat wungkul sarta jadi titinggal keur manusa.” ﴾Shohih Muslim: 8: 211﴿
عَنْ أَنَسٍ قَالَ جَاءَتْ بِى أُمِّى أُمُّ أَنَسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَقَدْ أَزَّرَتْنِى بِنِصْفِ خِمَارِهَا وَرَدَّتْنِى بِنِصْفِهِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أُنَيْسٌ ابْنِى أَتَيْتُكَ بِهِ يَخْدُمُكَ فَادْعُ اللَّهَ لَهُ. فَقَالَ « اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ ». قَالَ أَنَسٌ فَوَاللَّهِ إِنَّ مَالِى لَكَثِيرٌ وَإِنَّ وَلَدِى وَوَلَدَ وَلَدِى لَيَتَعَادُّونَ عَلَى نَحْوِ الْمِائَةِ الْيَوْمَ. ﴿صحيح مسلم: 7: 159﴾
Ti Anas, anjeunna sasanggem: Pun biang nepangan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, estu harita sabeulah tina kudungna nutupan simkuring -nuju budak alit keneh-, pun biang cumarios: Wahey Rosululloh, ieu pun anak, Anas leutik, maksad ngabantosan (janten khodam) anjeun mangka pamugi anjeun ngadu’a ka Alloh pikeun kahadeanana. Rosululloh ngadu’a, “Ya Alloh, jembarkeun harta bandana sarta rundaykeun palaputrana.” Anas sasanggem: Demi Alloh, satemena harta banda simkuring bener-bener jembar sarta satemena palaputra kalih putu simkuring saperti itungan saratus poe. ﴾Shohih Muslim: 7: 159﴿
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿آل عمران: 92﴾
Maraneh moal meunang kahadean kajaba lamun maraneh ngadermakeun sabagian tina saniskara anu dipikanyaah ku maraneh; jeung saniskara anu didermakeun ku maraneh teh, Alloh uningaeun. ﴾Qs. Ali Imron [3]: 92﴿
عَنِ الْحَسَنِ : {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَاْن وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْت لِحَيَاتِي} قَالَ : عُلِمَ وَاللهِ، أَنَّهُ صَادِفٌ هُنَاكَ حَيَاةٌ طَوِيلَةٌ لاَ مَوْتَ فِيهَا آخر مَا عَلَيْهِ.
Ti Al Hasan, dawuhan Alloh: {[23] jeung dijagragkeun dina eta poe naraka jahannam. Dina eta poe pisan manusa kakara eling, padahal taya gunana eling dina eta poe. [24] Maranehanana nyarita: “Duh Gusti hayang teuing lamun seug kuring baheula bebekelan keur hirup ayeuna} saur Al Hasan: Demi Alloh, baris diuninga. Satemena jalma (anu asup naraka) ngabenerkeun kahirupan anu lana eta anu di dinya teu aya maot anu jadi akhir tina siksa manehna. ﴾Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah: 13: 522﴿
أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ. صحيح مسلم: 4: 206.
“Satemena siksa dunya teh pangentengna tina siksa akherat.” Hr. Muslim: 4: 206/ al Maktabah.
Wallohu A’lam bish-showab.
قَالَ مُحَمَّدٌ : قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ( نَارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ ( 6 ) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ ( 7 ) ) [ الهمزة : 6 ، 7 ] ؛ قَالَ : تَأْكُلُهُ النَّارُ حَتَّى تَبْلُغَ فُؤَادَهُ وَهُوَ حَيٌّ . ﴿المجالسة و جواهر العلم: 2: 269﴾
Wallohu A’lam bish-showab.
Wahai Jiwa yang Tentram!
Wahey jiwa anu tengtrem
Hanafi Anshory
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(24) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ(26)
[24] Maranehanana nyarita: “Duh Gusti hayang teuing lamun seug kuring baheula bebekelan keur hirup ayeuna [25] Dina eta poe teu aya anu bisa nyiksa cara siksaan Mantenna [26] Sarta moal aya anu ngaborogod cara pangborogod Mantenna. ﴾Qs.89: 24-26﴿
عَنِ الْحَسَنِ : {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَاْن وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْت لِحَيَاتِي} قَالَ : عُلِمَ وَاللهِ، أَنَّهُ صَادِفٌ هُنَاكَ حَيَاةٌ طَوِيلَةٌ لاَ مَوْتَ فِيهَا آخر مَا عَلَيْهِ.
Ti Al Hasan, dawuhan Alloh: {[23] jeung dijagragkeun dina eta poe naraka jahannam. Dina eta poe pisan manusa kakara eling, padahal taya gunana eling dina eta poe. [24] Maranehanana nyarita: “Duh Gusti hayang teuing lamun seug kuring baheula bebekelan keur hirup ayeuna} saur Al Hasan: Demi Alloh, baris diuninga. Satemena jalma (anu asup naraka) ngabenerkeun kahirupan anu lana eta anu di dinya teu aya maot anu jadi akhir tina siksa manehna. ﴾Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah: 13: 522﴿
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلاَثَةً يُعَذَّبُونَ : امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ طُوَالَةً رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا لَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ، فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإِذَا فُطِنَ لَهُ ، قَالَ : إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي ، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ﴿صحيح ابن حبان: 16: 534﴾
Ti Abdillah bin ‘Amr, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngandika, “Simkuring lebet ka syurga, ahli-na anu pangseueurna nyaeta jalma faqir. Sarta simkuring ninggali ka naraka, ahli-na anu pangseueurna nyaeta istri, simkuring ninggali dina eta naraka tilu jalma anu disiksa: [1]Istri ti Himyar nyangcang ucing dina tangkal bari henteu dibere dahar, henteu dibere nginum, oge henteu dikencarkeun sangkan bisa ngadahar tina tutuwuhan, mangka (istri eta) manehna ngegel rarangan jeung imbitna. Sarta simkuring ninggali dina eta naraka [2]dulur ti Bani Da’da pinter anu maok anu ibadah hajji ku iteukna anu ngeluk, manehna cumarios: ‘Taya lian ngait kana iteuk kuring’. Sarta [3]jalma nu maok dua sapi kagungan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam.” ﴾Ibnu Hibban﴿
أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ. صحيح مسلم: 4: 206.
“Satemena siksa dunya teh pangentengna tina siksa akherat.” Hr. Muslim: 4: 206/ al Maktabah.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)
[27] Wahey jiwa anu tengtrem [28] Baeu geura mulang ka Pangeran anjeun kalayan ridlo jeung dipikaridlo [29] Prak geura abus bareng jeung hamba-hamba Kami [30] jeung baeu, geura abus ka syurga Kami. ﴾Qs. al Fajr [89]: 27-30﴿
قَالَ الْحَسَنُ [يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ] إِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْضَهَا اطْمَأَنَّتْ إِلَى اللهِ وَاطْمَأَنَّ اللهُ إِلَيْهَا وَرَضِيَتْ عَنِ اللهِ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَأَمَرَ بِقَبْضِ رُوحِهَا وَأَدْخَلَهَا اللهُ الْجَنَّةَ وَجَعَلَهُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.
Al Hasan sasanggem, dawuhan Alloh [Wahey jiwa anu tengtrem] nyaeta pama seug Alloh ngapimaksad nyabutna, dijadikeun tengtrem ka Alloh sarta Alloh oge tengtrem ka manehna. Eta jiwa anu tengtrem ridlo tina katetepan Alloh sarta Alloh oge ridlo ka manehna mangka diparentahkeun sangkan nyabut ruh-na tuluy ruh-na eta ku Alloh diasupkeun ka syurga sarta digolongkeun diantara jalma-jalma anu sholeh. ﴾Qs. An Naba [79]: 38﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ، أَتَتْهُ الْمَلائِكَةُ بِحَرِيرَةٍ مِنْ مِسْكٍ، وَمِنْ ضَبَائِرَ الرَّيْحَانِ، وتُسَلُّ رُوحُهُ كَمَا تُسَلُ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ، وَيُقَالُ: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، مَرْضِيًّا عَنْكِ، وطُوِيَتْ عَلَيْهِ الْحَرِيرَةُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى عِلِّيِّينَ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ، أَتَتِ الْمَلائِكَةُ بِمِسْحٍ فِيهَا جَمْرَةٌ، فَتُنْزَعُ رُوحُهُ انْتِزَاعًا شَدِيدًا، وَيُقَالُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى هَوَانٍ وَعَذَابٍ، وَإِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ، وَوُضِعَتْ عَلَى تِلْكَ الْجَمْرَةِ، فَإِنَّ لَهَا نَشِيشًا، فَيُطْوَى عَلَيْهَا الْمَسْحُ، وَيُذْهَبُ بِهَا إِلَى سِجِّينٍ".
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, sayaktosna Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena jalma mu’min nalika disumpingkeun ajalna, nyumpingan ka anjeunna malaikat bari nyandak lir kaen sutra anu seungit kesturi sarta diseungitan oge tina tutuwuhan anu sareungit. Dicabut ruh-na sakumaha dicabutna buuk tina adonan tipung, dicalukan eta ruh: ‘Wahey jiwa anu tengtrem, baeu geura mulang anjeun kalayan ridlo jeung dipikaridlo, Alloh mokaridlo ka anjeun’. Dirungkupan eta ruh ku lir kaen sutra lajeng ngirimkeunana ka ‘Illiyyin. Sarta satemena jalma kafir nalika disumpingkeun ajalna, nyumpingan ka anjeunna malaikat bari nyandak lir kaen anu aya ruhak seuneuan, mangka ruh-na didudut ku pangdudut anu kacida tarikna, dicalukan eta ruh: ‘Wahey jiwa anu jahat, baeu geura mulang anjeun ka Anu Maha Murka murka ka anjeun baris ngahinakeun sarta nyiksa,’ sarta nalika ruh-na kaluar lajeng disimpen dina luhureun ruhak seuneu bari diaping, lajeng dibuntelkeun ka manehna kaen anu aya ruhak seuneuan lajeng diinditkeun ka Sijjin.” ﴾Mu’jam al Kabir Ath Thobroni: 19: 134﴿
عَنْ سَعِيدٍ بن جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} [المطففين: 7] قَالَ: «تَحْتَ خَدِّ إِبْلِيسَ». ﴿حلية الأولياء و طبقات الأصفياء: 4: 288﴾
Ti Sa’id bin Jubair, ngeunaan dawuhan Alloh Ta’ala, {Kahade ulah kitu! Satemena catetan amal jalma jahat aya dina sijjin} [Qs. al Muthoffifin: 7], saur Sa’id: “handapeun liang iblis.” ﴾Hilyatul Auliya wa Thobaqotul Ashfiya﴿
قال صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَه الْبَصَرُ. مسلم عن أم مسلمة "أحكام الجنائز" "ص25".
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena ruh nalika dicabut, panempo baris nuturkeunana.” Hr. Muslim ti Ummu Salamah. ﴾Syarah Ath Thohawiyah: 1: 393﴿
عَنْ أَبِيْ أُمَامَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، قَالَ لِرَجُلٍ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا بِكَ مُطْمَئِنَّةً، تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ، وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ، وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ". ﴿معجم الكبير للطبراني: 7: 150﴾
Ti Abi Umamah, satemena Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngajarkeun du’a ka salah saurang sahabat, “Ya Alloh, satemena abdi neda ka Gusti mibanda hate anu tumaninah: Reugreug nalika ibadah ka Gusti, ridlo kana papasten Gusti sareng ngarasa sugema kana karunia Gusti.” ﴾Mu’jam Kabir Ath Thobroni﴿
Hanafi Anshory
يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي(24) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ(25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ(26)
[24] Maranehanana nyarita: “Duh Gusti hayang teuing lamun seug kuring baheula bebekelan keur hirup ayeuna [25] Dina eta poe teu aya anu bisa nyiksa cara siksaan Mantenna [26] Sarta moal aya anu ngaborogod cara pangborogod Mantenna. ﴾Qs.89: 24-26﴿
عَنِ الْحَسَنِ : {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَاْن وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْت لِحَيَاتِي} قَالَ : عُلِمَ وَاللهِ، أَنَّهُ صَادِفٌ هُنَاكَ حَيَاةٌ طَوِيلَةٌ لاَ مَوْتَ فِيهَا آخر مَا عَلَيْهِ.
Ti Al Hasan, dawuhan Alloh: {[23] jeung dijagragkeun dina eta poe naraka jahannam. Dina eta poe pisan manusa kakara eling, padahal taya gunana eling dina eta poe. [24] Maranehanana nyarita: “Duh Gusti hayang teuing lamun seug kuring baheula bebekelan keur hirup ayeuna} saur Al Hasan: Demi Alloh, baris diuninga. Satemena jalma (anu asup naraka) ngabenerkeun kahirupan anu lana eta anu di dinya teu aya maot anu jadi akhir tina siksa manehna. ﴾Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah: 13: 522﴿
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءُ ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ ، وَرَأَيْتُ فِيهَا ثَلاَثَةً يُعَذَّبُونَ : امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ طُوَالَةً رَبَطَتْ هِرَّةً لَهَا لَمْ تُطْعِمْهَا ، وَلَمْ تَسْقِهَا ، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ، فَهِيَ تَنْهَشُ قُبُلَهَا وَدُبُرَهَا وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإِذَا فُطِنَ لَهُ ، قَالَ : إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي ، وَالَّذِي سَرَقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ﴿صحيح ابن حبان: 16: 534﴾
Ti Abdillah bin ‘Amr, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngandika, “Simkuring lebet ka syurga, ahli-na anu pangseueurna nyaeta jalma faqir. Sarta simkuring ninggali ka naraka, ahli-na anu pangseueurna nyaeta istri, simkuring ninggali dina eta naraka tilu jalma anu disiksa: [1]Istri ti Himyar nyangcang ucing dina tangkal bari henteu dibere dahar, henteu dibere nginum, oge henteu dikencarkeun sangkan bisa ngadahar tina tutuwuhan, mangka (istri eta) manehna ngegel rarangan jeung imbitna. Sarta simkuring ninggali dina eta naraka [2]dulur ti Bani Da’da pinter anu maok anu ibadah hajji ku iteukna anu ngeluk, manehna cumarios: ‘Taya lian ngait kana iteuk kuring’. Sarta [3]jalma nu maok dua sapi kagungan Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam.” ﴾Ibnu Hibban﴿
أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ. صحيح مسلم: 4: 206.
“Satemena siksa dunya teh pangentengna tina siksa akherat.” Hr. Muslim: 4: 206/ al Maktabah.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)
[27] Wahey jiwa anu tengtrem [28] Baeu geura mulang ka Pangeran anjeun kalayan ridlo jeung dipikaridlo [29] Prak geura abus bareng jeung hamba-hamba Kami [30] jeung baeu, geura abus ka syurga Kami. ﴾Qs. al Fajr [89]: 27-30﴿
قَالَ الْحَسَنُ [يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ] إِذَا أَرَادَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَبْضَهَا اطْمَأَنَّتْ إِلَى اللهِ وَاطْمَأَنَّ اللهُ إِلَيْهَا وَرَضِيَتْ عَنِ اللهِ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَأَمَرَ بِقَبْضِ رُوحِهَا وَأَدْخَلَهَا اللهُ الْجَنَّةَ وَجَعَلَهُ مِنْ عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ.
Al Hasan sasanggem, dawuhan Alloh [Wahey jiwa anu tengtrem] nyaeta pama seug Alloh ngapimaksad nyabutna, dijadikeun tengtrem ka Alloh sarta Alloh oge tengtrem ka manehna. Eta jiwa anu tengtrem ridlo tina katetepan Alloh sarta Alloh oge ridlo ka manehna mangka diparentahkeun sangkan nyabut ruh-na tuluy ruh-na eta ku Alloh diasupkeun ka syurga sarta digolongkeun diantara jalma-jalma anu sholeh. ﴾Qs. An Naba [79]: 38﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ، أَتَتْهُ الْمَلائِكَةُ بِحَرِيرَةٍ مِنْ مِسْكٍ، وَمِنْ ضَبَائِرَ الرَّيْحَانِ، وتُسَلُّ رُوحُهُ كَمَا تُسَلُ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ، وَيُقَالُ: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ، اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، مَرْضِيًّا عَنْكِ، وطُوِيَتْ عَلَيْهِ الْحَرِيرَةُ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى عِلِّيِّينَ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ، أَتَتِ الْمَلائِكَةُ بِمِسْحٍ فِيهَا جَمْرَةٌ، فَتُنْزَعُ رُوحُهُ انْتِزَاعًا شَدِيدًا، وَيُقَالُ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى هَوَانٍ وَعَذَابٍ، وَإِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ، وَوُضِعَتْ عَلَى تِلْكَ الْجَمْرَةِ، فَإِنَّ لَهَا نَشِيشًا، فَيُطْوَى عَلَيْهَا الْمَسْحُ، وَيُذْهَبُ بِهَا إِلَى سِجِّينٍ".
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, sayaktosna Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena jalma mu’min nalika disumpingkeun ajalna, nyumpingan ka anjeunna malaikat bari nyandak lir kaen sutra anu seungit kesturi sarta diseungitan oge tina tutuwuhan anu sareungit. Dicabut ruh-na sakumaha dicabutna buuk tina adonan tipung, dicalukan eta ruh: ‘Wahey jiwa anu tengtrem, baeu geura mulang anjeun kalayan ridlo jeung dipikaridlo, Alloh mokaridlo ka anjeun’. Dirungkupan eta ruh ku lir kaen sutra lajeng ngirimkeunana ka ‘Illiyyin. Sarta satemena jalma kafir nalika disumpingkeun ajalna, nyumpingan ka anjeunna malaikat bari nyandak lir kaen anu aya ruhak seuneuan, mangka ruh-na didudut ku pangdudut anu kacida tarikna, dicalukan eta ruh: ‘Wahey jiwa anu jahat, baeu geura mulang anjeun ka Anu Maha Murka murka ka anjeun baris ngahinakeun sarta nyiksa,’ sarta nalika ruh-na kaluar lajeng disimpen dina luhureun ruhak seuneu bari diaping, lajeng dibuntelkeun ka manehna kaen anu aya ruhak seuneuan lajeng diinditkeun ka Sijjin.” ﴾Mu’jam al Kabir Ath Thobroni: 19: 134﴿
عَنْ سَعِيدٍ بن جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} [المطففين: 7] قَالَ: «تَحْتَ خَدِّ إِبْلِيسَ». ﴿حلية الأولياء و طبقات الأصفياء: 4: 288﴾
Ti Sa’id bin Jubair, ngeunaan dawuhan Alloh Ta’ala, {Kahade ulah kitu! Satemena catetan amal jalma jahat aya dina sijjin} [Qs. al Muthoffifin: 7], saur Sa’id: “handapeun liang iblis.” ﴾Hilyatul Auliya wa Thobaqotul Ashfiya﴿
قال صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الرُّوحَ إِذَا قُبِضَ تَبِعَه الْبَصَرُ. مسلم عن أم مسلمة "أحكام الجنائز" "ص25".
Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena ruh nalika dicabut, panempo baris nuturkeunana.” Hr. Muslim ti Ummu Salamah. ﴾Syarah Ath Thohawiyah: 1: 393﴿
عَنْ أَبِيْ أُمَامَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ، قَالَ لِرَجُلٍ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا بِكَ مُطْمَئِنَّةً، تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ، وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ، وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ". ﴿معجم الكبير للطبراني: 7: 150﴾
Ti Abi Umamah, satemena Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngajarkeun du’a ka salah saurang sahabat, “Ya Alloh, satemena abdi neda ka Gusti mibanda hate anu tumaninah: Reugreug nalika ibadah ka Gusti, ridlo kana papasten Gusti sareng ngarasa sugema kana karunia Gusti.” ﴾Mu’jam Kabir Ath Thobroni﴿
SADAR YANG TIDAK ADA GUNANYA
Éling nu taya gunana
Hanafi Anshory
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23)
[21] Poma ulah kitu! Nalika bumi digenjlongkeun sagenjlong-genjlongna [22] jeung datang Pangeran anjeun sedengkeun para Malaikat ngajajar baris [23] jeung dijagragkeun dina eta poe naraka jahannam. Dina eta poe pisan manusa kakara eling, padahal taya gunana eling dina eta poe. ﴾Qs. al Fajr [89]: 21-23﴿
وَحُمِلَتِ الأرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً. [سورة الحاقة: 14]
Jeung bumi katut gunung-gunung diangkat tuluy dibeubeutkeun sakaligus. ﴾Qs. al Haqqah [69]: 14﴿
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا.
Dina poean roh (Jibril) jeung malaikat ngadeg ngabaris, taya nu wasa unjukan salian anu dipaparin widi ku Pangeran Nu Maha Murah, jeung nu ngomongna bener. ﴾Qs. an Naba [79]: 38﴿
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "يُؤْتِىْ بِجَهَنَّمَ ، لَهَا سَبْعُوْنَ أَلْفُ زِمَامٍ ، مَعَ كُلُّ زِمَامٍ سَبْعُوْنَ أَلْفُ مَلَكٍ يَجُرُّوْنَهَا" . ﴿صحيح مسلم﴾
Ti Abdulloh bin Mas’ud anjeunna sasanggem, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Naraka jahannam dijagragkeun, ngabogaan tujuh puluh rebu cangreudan, dina unggal cangreudan aya tujuh puluh rebu malaikat anu metot (nyekelan)na.” ﴾Shohih Muslim﴿
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ. ﴿تفسير القرطبي: 7: 145﴾
Sarta dina shohih Muslim, ti Abu Huroiroh anjeunna sasanggem, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Tilu perkara pama seug geus bijil mangka moal mangpaat pikeun hiji diri kaimananana anu henteu iman saacan kajadian eta (Qiyamat) atawa manehna anu acan ngusahakeun kahadean nalika imanna: [1]panon poe bijil ti belah kulon, [2]bijilna Dajjal, sarta [3]bijilna hiji sato anu ngarayap.” ﴾Tafsir Al Qurthubiy: 7: 145﴿
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37) فاطر
Jeung maranehna ting koceak di dinyana: “Nun Gusti Pangeran abdi sadaya! Mugi Gusti ngaluarkeun abdi sadaya supados abdi sadaya tiasa ngalampahkeun amal sholeh anu benten ti amal-amal anu kantos ku abdi sadaya dilampahkeun.” Padahal naha lain Kami teh geus maparin umur ka maraneh hiji mangsa anu cukup geusan inget ka dinya pikeun jalma-jalma anu aringet, jeung geus datang ka maraneh nu ngawawadian? Ku kituna pek geura rasakeun ku maraneh! Jeung moal aya anu nulungan saurang oge ku nu darolim teh. ﴾Qs. Fathir [35]: 37﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23)
[21] Poma ulah kitu! Nalika bumi digenjlongkeun sagenjlong-genjlongna [22] jeung datang Pangeran anjeun sedengkeun para Malaikat ngajajar baris [23] jeung dijagragkeun dina eta poe naraka jahannam. Dina eta poe pisan manusa kakara eling, padahal taya gunana eling dina eta poe. ﴾Qs. al Fajr [89]: 21-23﴿
وَحُمِلَتِ الأرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً. [سورة الحاقة: 14]
Jeung bumi katut gunung-gunung diangkat tuluy dibeubeutkeun sakaligus. ﴾Qs. al Haqqah [69]: 14﴿
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا.
Dina poean roh (Jibril) jeung malaikat ngadeg ngabaris, taya nu wasa unjukan salian anu dipaparin widi ku Pangeran Nu Maha Murah, jeung nu ngomongna bener. ﴾Qs. an Naba [79]: 38﴿
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "يُؤْتِىْ بِجَهَنَّمَ ، لَهَا سَبْعُوْنَ أَلْفُ زِمَامٍ ، مَعَ كُلُّ زِمَامٍ سَبْعُوْنَ أَلْفُ مَلَكٍ يَجُرُّوْنَهَا" . ﴿صحيح مسلم﴾
Ti Abdulloh bin Mas’ud anjeunna sasanggem, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Naraka jahannam dijagragkeun, ngabogaan tujuh puluh rebu cangreudan, dina unggal cangreudan aya tujuh puluh rebu malaikat anu metot (nyekelan)na.” ﴾Shohih Muslim﴿
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ثَلَاثٌ إِذَا خَرَجْنَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَالدَّجَّالُ وَدَابَّةُ الْأَرْضِ. ﴿تفسير القرطبي: 7: 145﴾
Sarta dina shohih Muslim, ti Abu Huroiroh anjeunna sasanggem, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Tilu perkara pama seug geus bijil mangka moal mangpaat pikeun hiji diri kaimananana anu henteu iman saacan kajadian eta (Qiyamat) atawa manehna anu acan ngusahakeun kahadean nalika imanna: [1]panon poe bijil ti belah kulon, [2]bijilna Dajjal, sarta [3]bijilna hiji sato anu ngarayap.” ﴾Tafsir Al Qurthubiy: 7: 145﴿
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (37) فاطر
Jeung maranehna ting koceak di dinyana: “Nun Gusti Pangeran abdi sadaya! Mugi Gusti ngaluarkeun abdi sadaya supados abdi sadaya tiasa ngalampahkeun amal sholeh anu benten ti amal-amal anu kantos ku abdi sadaya dilampahkeun.” Padahal naha lain Kami teh geus maparin umur ka maraneh hiji mangsa anu cukup geusan inget ka dinya pikeun jalma-jalma anu aringet, jeung geus datang ka maraneh nu ngawawadian? Ku kituna pek geura rasakeun ku maraneh! Jeung moal aya anu nulungan saurang oge ku nu darolim teh. ﴾Qs. Fathir [35]: 37﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
BERINFAQLAH WALAU DENGAN KUKU YANG DIBAKAR
“Sok sanajan ku kuku anu meunang ngaduruk”
Hanafi Anshory
كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)
[17] Sama sakali lain kitu! Malahan maraneh anu teu daek ngamumule budak yatim [18] Jeung maraneh teu malire kana kahirupan jalma miskin [19] jeung maraneh ngadalahar harta warisan kalawan sarakah. [20] jeung maraneh kadedemes mikacinta kana pakaya. ﴾Qs. al Fajr [89]: 17-20﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ. ﴿صحيح االبخاري و مسلم﴾
Ti Ai Huroiroh, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika, “Tebihan ku anjeun tujuh perkara anu di lanakeun (siksaanana)” sahabat tumaros: Perkara naon bae eta teh wahey Rosululloh?. Anjeunna ngadika, “[1]Syirik ka Alloh, [2]sihir, [3]mateni manusa anu diharamkeun ku Alloh kajaba ku jalan anu haq, [4]nuang harta riba, [5]nuang harta budak yatim, [6]nyogok dina mangsa nyedek, [7]nuduh zina ka mu’minat anu kapiara dirina.”
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي ، أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika, “Jalma miskin teh lain anu anjeun maparin ka manehna hiji atawa dua tuangeun tapi jalma miskin teh anu teu boga rasa cukup sarta teu boga kaera, atawa (jalma miskin teh nyaeta) anu henteu punta-penta ka manusa bari maksa.”﴾Shohih Bukhori﴿
عَنِ الحَارِثِي عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :رُدُّوْا الْمِسْكِيْنَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرِقٍ.
Ti Al Haritsi ti ninina, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Paparin ku aranjeun jalma-jalma miskin sok sanajan ku kuku anu meunang ngaduruk.” ﴾al Muwaththo: 2: 923﴿
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.
Ari kahadean teh lain pedah maraneh nyanghareupkeun beungeut ka wetan atawa ka kulon, tapi ngaran kahadean mah nyaeta iman ka Alloh, kana poe akhir, ka malaikat, kana kitab jeung ka Nabi-nabi. Jeung ngadermakeun hartana anu dipicinta ka kulawarga anu dareukeut, ka barudak yatim, ka jalma-jalma miskin, ka nu nyaba beakeun bekel, ka nu jajalukjeung ka abid-abid anu narebus dirina. Jeung nu ngaradegkeun sholat, anu nyarumponan zakat, anu narohonan jangjina mun seug maranehna jangji; jeung salabar dina mangsa kokoro nyoso, dina mangsa lara balangsak, jeung dina mangsa peperangan. Nya maranehna jalma-jalma anu balener, jeung nay maranehna jalma-jalma anu taqwa. ﴾Qs. Al Baqoroh [2]: 177﴿ Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا (20)
[17] Sama sakali lain kitu! Malahan maraneh anu teu daek ngamumule budak yatim [18] Jeung maraneh teu malire kana kahirupan jalma miskin [19] jeung maraneh ngadalahar harta warisan kalawan sarakah. [20] jeung maraneh kadedemes mikacinta kana pakaya. ﴾Qs. al Fajr [89]: 17-20﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاَتِ. ﴿صحيح االبخاري و مسلم﴾
Ti Ai Huroiroh, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika, “Tebihan ku anjeun tujuh perkara anu di lanakeun (siksaanana)” sahabat tumaros: Perkara naon bae eta teh wahey Rosululloh?. Anjeunna ngadika, “[1]Syirik ka Alloh, [2]sihir, [3]mateni manusa anu diharamkeun ku Alloh kajaba ku jalan anu haq, [4]nuang harta riba, [5]nuang harta budak yatim, [6]nyogok dina mangsa nyedek, [7]nuduh zina ka mu’minat anu kapiara dirina.”
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي ، أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا
Ti Abi Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika, “Jalma miskin teh lain anu anjeun maparin ka manehna hiji atawa dua tuangeun tapi jalma miskin teh anu teu boga rasa cukup sarta teu boga kaera, atawa (jalma miskin teh nyaeta) anu henteu punta-penta ka manusa bari maksa.”﴾Shohih Bukhori﴿
عَنِ الحَارِثِي عَنْ جَدَّتِهِ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ :رُدُّوْا الْمِسْكِيْنَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرِقٍ.
Ti Al Haritsi ti ninina, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Paparin ku aranjeun jalma-jalma miskin sok sanajan ku kuku anu meunang ngaduruk.” ﴾al Muwaththo: 2: 923﴿
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.
Ari kahadean teh lain pedah maraneh nyanghareupkeun beungeut ka wetan atawa ka kulon, tapi ngaran kahadean mah nyaeta iman ka Alloh, kana poe akhir, ka malaikat, kana kitab jeung ka Nabi-nabi. Jeung ngadermakeun hartana anu dipicinta ka kulawarga anu dareukeut, ka barudak yatim, ka jalma-jalma miskin, ka nu nyaba beakeun bekel, ka nu jajalukjeung ka abid-abid anu narebus dirina. Jeung nu ngaradegkeun sholat, anu nyarumponan zakat, anu narohonan jangjina mun seug maranehna jangji; jeung salabar dina mangsa kokoro nyoso, dina mangsa lara balangsak, jeung dina mangsa peperangan. Nya maranehna jalma-jalma anu balener, jeung nay maranehna jalma-jalma anu taqwa. ﴾Qs. Al Baqoroh [2]: 177﴿ Wallohu A’lam bish-showab.
SOMBONG DENGAN KEKAYAAN TIDAK AKAN MENYELAMATKAN
Jugala ku pakaya moal matak walakaya nyanghareupan adzab Alloh Ta’ala
Hanafi Anshory
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) ﴿الفيل (105)﴾
[1] Naha anjeun teu nitenan, kumaha Pangeran anjeun nindak pasukan gajah?.
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4) ﴿المستدرك: 2: 536﴾
[1] Lantaran kabiasaan bangsa Quraisy [2] Nyaeta maranehanana biasa nyanyabaan usum ngijih jeung usum halodo [3] Prak maraneh teh geura aribadah ka Pangeran nu mibanda ieu Ka’bah. [4] Anu maparin dahareun ka maranehanana keur ngaleungitkeun lapar tur ngariksa maranehanana tina kasieun. ﴾Qs. Quraisy [106]: 1-4﴿
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)
[2] Naha tipu daya maranehna lain geus digagalkeun ku Mantena?. ﴾Qs. al Fiil [105]: 2﴿
وَ مَا لَهُمْ أَلاَّ يًعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} [الأنفال: 34]
Naha Alloh henteu ngaadzab maranehna padahal maranehna ngahalangan jalma pikeun (nyumpingan) Masjidil Harom, sarta maranehna lain jalma-jalma anu hak pikeun ngawasana? Jalma-jalma anu hak pikeun ngawasana mung wungkul jalma-jalma anu taqwa. Tapi kalolobaan ti maranehna henteu nyaraho. ﴾Qs. al Anfal [8]: 34﴿
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الفِيْلِ أَعْفَاهُ اللهُ تَعَالَى أَيَّامُ حَيَاتِهِ مِنَ الخَسْفِ وَالْمَسْخِ. ﴿تفسير أبي سعود: 7: 59﴾
Ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Saha wae anu maos surat al Fiil, Alloh Ta’ala baris ngahapunten kahirupanana tina kakirangan (aib) kalih kaawonan.” ﴾Tafsir Abi Su’ud: 7: 59﴿
Hadits di luhur kirang jentre sahabat kalih mukhorrij anu ngariwayatkeunana, oge henteu jentre shohih, hasan atanapi dloif-na eta hadits mangka langkung sae dikantunkeun eta hadits.
وَمَا كَيْدُ الْكَـافِرِينَ إِلا فِى ضَلَـالٍ.
. . . Sarta henteu aya tipu daya jalma-jalma kafir anging dina kasasaran. ﴾Qs. Ghofir [40]: 25﴿
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)
[3] Jeung Mantena ngeprakkeun manuk abrul-abrulan keur ngabinasakeun maranehana [4] nu ngabaledogan maranehanana ku batu-batu tina sijjil [5] Maka Mantena ngajadikeun maranehanana ancur lir daun dihakan hileud. ﴾Qs. al Fiil [105]: 3-5﴿
وَ أَخْرَجَ أَبُوْ نُعَيْمِ وَ البَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَامَ الفِيْلِ.
Sarta Abu Nu’aim kalih Al Baihaqi ngariwayatkeun ti Ibnu ‘Abbas, anjeunna sasanggem, “Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam dibabarkeun dina taun gajah.” ﴾Fathul Qodir: 5: 668﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) ﴿الفيل (105)﴾
[1] Naha anjeun teu nitenan, kumaha Pangeran anjeun nindak pasukan gajah?.
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4) ﴿المستدرك: 2: 536﴾
[1] Lantaran kabiasaan bangsa Quraisy [2] Nyaeta maranehanana biasa nyanyabaan usum ngijih jeung usum halodo [3] Prak maraneh teh geura aribadah ka Pangeran nu mibanda ieu Ka’bah. [4] Anu maparin dahareun ka maranehanana keur ngaleungitkeun lapar tur ngariksa maranehanana tina kasieun. ﴾Qs. Quraisy [106]: 1-4﴿
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2)
[2] Naha tipu daya maranehna lain geus digagalkeun ku Mantena?. ﴾Qs. al Fiil [105]: 2﴿
وَ مَا لَهُمْ أَلاَّ يًعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ} [الأنفال: 34]
Naha Alloh henteu ngaadzab maranehna padahal maranehna ngahalangan jalma pikeun (nyumpingan) Masjidil Harom, sarta maranehna lain jalma-jalma anu hak pikeun ngawasana? Jalma-jalma anu hak pikeun ngawasana mung wungkul jalma-jalma anu taqwa. Tapi kalolobaan ti maranehna henteu nyaraho. ﴾Qs. al Anfal [8]: 34﴿
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَرَأَ سُوْرَةَ الفِيْلِ أَعْفَاهُ اللهُ تَعَالَى أَيَّامُ حَيَاتِهِ مِنَ الخَسْفِ وَالْمَسْخِ. ﴿تفسير أبي سعود: 7: 59﴾
Ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, “Saha wae anu maos surat al Fiil, Alloh Ta’ala baris ngahapunten kahirupanana tina kakirangan (aib) kalih kaawonan.” ﴾Tafsir Abi Su’ud: 7: 59﴿
Hadits di luhur kirang jentre sahabat kalih mukhorrij anu ngariwayatkeunana, oge henteu jentre shohih, hasan atanapi dloif-na eta hadits mangka langkung sae dikantunkeun eta hadits.
وَمَا كَيْدُ الْكَـافِرِينَ إِلا فِى ضَلَـالٍ.
. . . Sarta henteu aya tipu daya jalma-jalma kafir anging dina kasasaran. ﴾Qs. Ghofir [40]: 25﴿
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)
[3] Jeung Mantena ngeprakkeun manuk abrul-abrulan keur ngabinasakeun maranehana [4] nu ngabaledogan maranehanana ku batu-batu tina sijjil [5] Maka Mantena ngajadikeun maranehanana ancur lir daun dihakan hileud. ﴾Qs. al Fiil [105]: 3-5﴿
وَ أَخْرَجَ أَبُوْ نُعَيْمِ وَ البَيْهَقِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَلَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَامَ الفِيْلِ.
Sarta Abu Nu’aim kalih Al Baihaqi ngariwayatkeun ti Ibnu ‘Abbas, anjeunna sasanggem, “Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam dibabarkeun dina taun gajah.” ﴾Fathul Qodir: 5: 668﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
ORANG DURHAKA YANG AKAN HITAM LEGAM WAJAHNYA DI AKHIRAT
Jelema doraka nu bakal beungeutna maleukmeuk di akherat
Hanafi Anshory
وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ(5)
[1] Demi waktu balebat [2] Demi peuting anu sapuluh [3] Demi anu jangkep jeung anu ganjil [4] Demi peuting nalika liwat janari [5] Naha dina eta kajadian teh aya sumpah pikeun jalma anu boga akal? ﴾Qs. al Fajr [89]: 1-5﴿
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ صَلاَةً، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ فَطَوَّلَ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا، فَقَالَ: مُنَافِقٌ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ الْفَتَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَطَوَّلَ عَلَيَّ، فَانْصَرَفْتُ وَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَعَلَفْتُ نَاضِحِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ: أَفَتَّانًا يَا مُعَاذُ، فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَالْفَجْرِ}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟.﴿سنن الكبرى﴾
Ti Jabir, anjeuna sasanggem: Mu’adz (ngimaman) sholat, lajeng hiji jalma ngiring sholat, Mu’adz manjangkeun sholatna, mangka eta jalma sholat misah dina teras masjid lajeng mulang. Kajantenan eta dugi wartosna ka Mu’adz, anjeuna sasanggem: Munafiq (eta jalma nu misah tina sholat berjama’ah)!. Lajeng eta perkara didugikeun ka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, mangka eta jalma pamuda mariksa, “Wahey Rosululloh, simkuring sholat marengan anjeuna lajeng sholatna dipanjangkeun pikeun simkuring, mangka simkuring sholat misah dina teras masjid, simkuring mertahankeun (pamendak ieu). Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika ka Mu’adz, “Wahey Mu’adz, naha anjeun maksad midamel fitnah, naha anjeun henteu maos Sabbihisma Robbikal a’laa, Wasysyamsi wadluhaahaa, Wal Fajr, Wal laili idzaa yaghsyaa.” ﴾Sunan al Kubro An Nasai: 10: 332﴿
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)
[6] Naha anjeun teu nitenan kumaha Pangeran anjeun nindak kaum ‘Ad [7] Pangeusi nagri Irom nu mibanda wangunan-wangunan luhur [8] Anu can aya tandinganana di saantero nagri. ﴾Qs. al Fajr [89]: 6-8﴿
فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15)
Anapon kaum ‘Ad maranehanana nyombongkeun diri di bumi padahal teu pantes pikeun sombong bari pok nyarita, “Saha deui anu leuwih kuat batan kami. Naha maraneh teu saladar yen Alloh anu geus nyiptakeun maranehanana, Mantena Alloh anu leuwih kuat batan maranehanana. Sarta kabuktian maranehanana ingkar kana tanda-tanda (kakawasaan) Kami.” ﴾Qs. Fushilat [41]: 15﴿
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)
[9] Jeung kaum Tsamud anu nalugar cadas di lengkob [10] jeung Fir’aun anu boga paseuk-paseuk [11] anu kumawasa sawenang-wenang di nagara [12] nu ngakibatkeun lobana karuksakan di eta nagara [13] Maka Pangeran anjeun nibankeun siksa anu pohara nyerina ka maranehanana [14] Satemena Pangeran anjeun tetep nalingakeun. ﴾Qs. al Fajr [89]: 9-14﴿
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) ﴿الحاقّة﴾
Ibadah angin-anginan, mopohokeun kahirupan akherat
Hanafi Anshory
فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)
[15] Mungguhing manusa, lamun dipaparin cocoba ku Pangeranna ku kamulyaan jeung kani’matan, manehna nyarita: “Pangeran kuring geus maparin kamulyaan ka kuring” [16] Jeung lamun Mantena maparin cocoba ka manehna ku jalan nyengker rejekina, manehna nyarita: “Pangeran kuring geus nyangsarakeun ka kuring.” ﴾Qs. al Fajr: 15-16﴿
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ. ﴿المؤمنون:55، 56﴾
Naha maranehna boga pamadegan yen Kami maparin karunia nu mangrupa harta jeung turunan ngandung harti yen Kami bakal ngagancangkeun kana kahadean? Lain! Tapi maranehanana teu boga rasa jeung teu ngarti. ﴾Qs. al Mu’minun [23]: 55-56﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Abu Huroiroh, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeuna ngandika, “Jalma beunghar teh lain jalma anu loba harta banda, tapi jalma beunghar teh jalma anu beunghar hate.” ﴾Shohih Al Bukhori﴿
يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ ﴿الروم : 7﴾
Maranehanana ngan ukur nyaho sisi lahiriah kahirupan dunya tapi mopohokeun kahirupan akherat. ﴾Qs. ar Ruum [30]: 7﴿
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
Jeung ti antara manusa aya anu ibadahna angin-anginan, lamun kabeneran pangging jeung kabungah manehna tetep ibadah sarta lamun papanggih jeung kasusah manehna ngabalieurkeun beungeut. Karugian keur eta jalma di dunya jeung di akherat. Eta teh karugian anu tetela pisan. ﴾Qs. al Hajj [22]: 11﴿
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْمَدِينَةَ فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلاَمًا وَنُتِجَتْ خَيْلُهُ قَالَ هَذَا دِينٌ صَالِحٌ وَإِنْ لَمْ تَلِدِ امْرَأَتُهُ وَلَمْ تُنْتَجْ خَيْلُهُ قَالَ هَذَا دِينُ سُوءٍ. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Ibnu Abbas rodiyallohu ‘anhuma, anjeuna sasanggem: ayat { Jeung ti antara manusa aya anu ibadahna angin-anginan }, kabuktosan aya hiji jalma linggih di Madinah, upama seug garwana ngababarkeun putra pameget sarta ngalahirkeun kudana, anjeuna cumarios, “Ieu agama teh hade.” Namung upama seug garwana henteu babar sarta ngalahirkeun kudana, anjeuna cumarios, “Ieu agama teh goreng.” ﴾Shohih Al Bukhori﴿. Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
وَالْفَجْرِ(1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ(2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ(3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ(4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ(5)
[1] Demi waktu balebat [2] Demi peuting anu sapuluh [3] Demi anu jangkep jeung anu ganjil [4] Demi peuting nalika liwat janari [5] Naha dina eta kajadian teh aya sumpah pikeun jalma anu boga akal? ﴾Qs. al Fajr [89]: 1-5﴿
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ صَلاَةً، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ فَطَوَّلَ، فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاذًا، فَقَالَ: مُنَافِقٌ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ الْفَتَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَطَوَّلَ عَلَيَّ، فَانْصَرَفْتُ وَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَعَلَفْتُ نَاضِحِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُعَاذٍ: أَفَتَّانًا يَا مُعَاذُ، فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَالْفَجْرِ}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؟.﴿سنن الكبرى﴾
Ti Jabir, anjeuna sasanggem: Mu’adz (ngimaman) sholat, lajeng hiji jalma ngiring sholat, Mu’adz manjangkeun sholatna, mangka eta jalma sholat misah dina teras masjid lajeng mulang. Kajantenan eta dugi wartosna ka Mu’adz, anjeuna sasanggem: Munafiq (eta jalma nu misah tina sholat berjama’ah)!. Lajeng eta perkara didugikeun ka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam, mangka eta jalma pamuda mariksa, “Wahey Rosululloh, simkuring sholat marengan anjeuna lajeng sholatna dipanjangkeun pikeun simkuring, mangka simkuring sholat misah dina teras masjid, simkuring mertahankeun (pamendak ieu). Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika ka Mu’adz, “Wahey Mu’adz, naha anjeun maksad midamel fitnah, naha anjeun henteu maos Sabbihisma Robbikal a’laa, Wasysyamsi wadluhaahaa, Wal Fajr, Wal laili idzaa yaghsyaa.” ﴾Sunan al Kubro An Nasai: 10: 332﴿
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8)
[6] Naha anjeun teu nitenan kumaha Pangeran anjeun nindak kaum ‘Ad [7] Pangeusi nagri Irom nu mibanda wangunan-wangunan luhur [8] Anu can aya tandinganana di saantero nagri. ﴾Qs. al Fajr [89]: 6-8﴿
فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ (15)
Anapon kaum ‘Ad maranehanana nyombongkeun diri di bumi padahal teu pantes pikeun sombong bari pok nyarita, “Saha deui anu leuwih kuat batan kami. Naha maraneh teu saladar yen Alloh anu geus nyiptakeun maranehanana, Mantena Alloh anu leuwih kuat batan maranehanana. Sarta kabuktian maranehanana ingkar kana tanda-tanda (kakawasaan) Kami.” ﴾Qs. Fushilat [41]: 15﴿
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)
[9] Jeung kaum Tsamud anu nalugar cadas di lengkob [10] jeung Fir’aun anu boga paseuk-paseuk [11] anu kumawasa sawenang-wenang di nagara [12] nu ngakibatkeun lobana karuksakan di eta nagara [13] Maka Pangeran anjeun nibankeun siksa anu pohara nyerina ka maranehanana [14] Satemena Pangeran anjeun tetep nalingakeun. ﴾Qs. al Fajr [89]: 9-14﴿
كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5) وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (8) وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (9) فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10) ﴿الحاقّة﴾
Ibadah angin-anginan, mopohokeun kahirupan akherat
Hanafi Anshory
فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)
[15] Mungguhing manusa, lamun dipaparin cocoba ku Pangeranna ku kamulyaan jeung kani’matan, manehna nyarita: “Pangeran kuring geus maparin kamulyaan ka kuring” [16] Jeung lamun Mantena maparin cocoba ka manehna ku jalan nyengker rejekina, manehna nyarita: “Pangeran kuring geus nyangsarakeun ka kuring.” ﴾Qs. al Fajr: 15-16﴿
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ. ﴿المؤمنون:55، 56﴾
Naha maranehna boga pamadegan yen Kami maparin karunia nu mangrupa harta jeung turunan ngandung harti yen Kami bakal ngagancangkeun kana kahadean? Lain! Tapi maranehanana teu boga rasa jeung teu ngarti. ﴾Qs. al Mu’minun [23]: 55-56﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Abu Huroiroh, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeuna ngandika, “Jalma beunghar teh lain jalma anu loba harta banda, tapi jalma beunghar teh jalma anu beunghar hate.” ﴾Shohih Al Bukhori﴿
يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ ﴿الروم : 7﴾
Maranehanana ngan ukur nyaho sisi lahiriah kahirupan dunya tapi mopohokeun kahirupan akherat. ﴾Qs. ar Ruum [30]: 7﴿
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
Jeung ti antara manusa aya anu ibadahna angin-anginan, lamun kabeneran pangging jeung kabungah manehna tetep ibadah sarta lamun papanggih jeung kasusah manehna ngabalieurkeun beungeut. Karugian keur eta jalma di dunya jeung di akherat. Eta teh karugian anu tetela pisan. ﴾Qs. al Hajj [22]: 11﴿
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ} قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْمَدِينَةَ فَإِنْ وَلَدَتِ امْرَأَتُهُ غُلاَمًا وَنُتِجَتْ خَيْلُهُ قَالَ هَذَا دِينٌ صَالِحٌ وَإِنْ لَمْ تَلِدِ امْرَأَتُهُ وَلَمْ تُنْتَجْ خَيْلُهُ قَالَ هَذَا دِينُ سُوءٍ. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Ibnu Abbas rodiyallohu ‘anhuma, anjeuna sasanggem: ayat { Jeung ti antara manusa aya anu ibadahna angin-anginan }, kabuktosan aya hiji jalma linggih di Madinah, upama seug garwana ngababarkeun putra pameget sarta ngalahirkeun kudana, anjeuna cumarios, “Ieu agama teh hade.” Namung upama seug garwana henteu babar sarta ngalahirkeun kudana, anjeuna cumarios, “Ieu agama teh goreng.” ﴾Shohih Al Bukhori﴿. Wallohu A’lam bish-showab.
Kamis, 02 Mei 2013
Menginfaqkan harta ketika kita pun masih memerlukan
Ngainfaqkeun harta nalika urang oge masih butuh
Hanafi Anshory
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)
[11] Tapi maranehanana teu daekeun nyorang Aqobah (jalan tarahal). [12] Naha anjeun nyaho naon anu dimaksud Aqobah teh. [13] Nyaeta ngamerdekakeun hamba sahaya. [14] Atawa mere dahar dina mangsa kalaparan. [15] ka budak yatim anu masih aya tatali kabarayaan. [16] atawa jalma miskin anu malarat rosa. ﴾Qs. al Balad [90]: 11-16﴿
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9). ﴿الإنسان﴾
[8] Maranehanana maparin dahareun anu masih keneh dipikaresep ka jalma miskin, yatim jeung tawanan perang. [9] Taya lian Kami maparin dahareun ka aranjeun samata-mata karana Allah, Kami teu miharep ti aranjeun balesan oge teu miharep ucapan hatur nuhun. ﴾Qs. al Insan﴿
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)
[17] Tuluy manehna kaabus kana golongan jalma-jalma anu ariman tur silih wasiatan kana kasabaran jeung silih wasiatan kana silih pikaasih. [18] Maranehanana teh kaabus golongan katuhu. ﴾Qs. al Balad [90]: 17-18﴿
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الأَرْضِ.
Ti Ibnu Umar, rodiyallohu ‘anhuma, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika: “Aya hiji awewe abus naraka dilantarankeun nyangcang ucing, teu dibere dahar atawa dileupaskeun sina neangan tina sesa dahareun.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 157/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِى الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِى السَّمَاءِ ».
Ti Abdulloh bin ‘Amr bin al ‘Ash, rodiyallohu ‘anhuma, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Jalma-jalma anu mibanda marhamah (kanyaah) bakal dipikanyaah ku Alloh anu Maha Heman. Prak geura pikanyaah sakumna makhluk anu aya di alam dunya tinangtu maraneh bakal dipikanyaah ku Nu di Luhur (Alloh Subhanahu wa Ta’ala).” ﴾Sunan al Kubro Al Baihaqi/ al Maktabah﴿
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40)
[27] Jeung jalma-jalma golongan katuhu. Saha golongan katuhu teh? [28] Manehna aya dina handapeun tangkal bidara anu henteu cucukan [29] jeung dihandapeun tangkal cau anu buahna pasusun-susun [30] Jeung dina iuh-iuh anu lega tur ngampar [31] jeung cai anu ngagolontor taya kendatna [32] Jeung di tempat bubuahan anu ceuyah [33] Anu taya eureun bubuahna bari henteu dilarang [34] Jeung dina amparan-amparan anu diluhurkeun [35] Saestuna Kami ngajadikeun para mojang dina kajadian anu istimewa [36] Nyaeta Kami ngajadikeun manehna parawan salalawasna [37] nu pinuh ku kacinta jeung sapantar [38] Pikeun manusa golongan katuhu tea [39] Loba ti nu ti heula [40] jeung loba ti nu pandeuri. ﴾Qs. al Waqi’ah [56]: 27-40﴿
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)
[19] Jeung jalma-jalma anu kufur kana ayat-ayat Kami, maranehanana teh kaabus jalma anu sial [20] Ka maranehanana seuneu naraka dirungkupkeun. ﴾Qs. al Balad [90]: 19-20﴿
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46)
[41] Jeung jalma-jalma golongan kenca; saha jalma-jalma golongan kenca teh? [42] (Maranehna) dina angin samum (nu kacida panasna), jeung dina cai nu ngagolak, [43] Jeung kaiuhan haseup hideung, [44] Anu henteu tiis, sarta henteu pika ngeunaheun [45] Saestuna maranehna tea samemehna mah aya dina kamewahan. [46] Jeung maranehna tonggoy ngalampahkeun dosa nu gede. ﴾Qs. Al Waqi’ah [56]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ (14) يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ (15) أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ (16)
[11] Tapi maranehanana teu daekeun nyorang Aqobah (jalan tarahal). [12] Naha anjeun nyaho naon anu dimaksud Aqobah teh. [13] Nyaeta ngamerdekakeun hamba sahaya. [14] Atawa mere dahar dina mangsa kalaparan. [15] ka budak yatim anu masih aya tatali kabarayaan. [16] atawa jalma miskin anu malarat rosa. ﴾Qs. al Balad [90]: 11-16﴿
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9). ﴿الإنسان﴾
[8] Maranehanana maparin dahareun anu masih keneh dipikaresep ka jalma miskin, yatim jeung tawanan perang. [9] Taya lian Kami maparin dahareun ka aranjeun samata-mata karana Allah, Kami teu miharep ti aranjeun balesan oge teu miharep ucapan hatur nuhun. ﴾Qs. al Insan﴿
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18)
[17] Tuluy manehna kaabus kana golongan jalma-jalma anu ariman tur silih wasiatan kana kasabaran jeung silih wasiatan kana silih pikaasih. [18] Maranehanana teh kaabus golongan katuhu. ﴾Qs. al Balad [90]: 17-18﴿
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خِشَاشِ الأَرْضِ.
Ti Ibnu Umar, rodiyallohu ‘anhuma, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika: “Aya hiji awewe abus naraka dilantarankeun nyangcang ucing, teu dibere dahar atawa dileupaskeun sina neangan tina sesa dahareun.” ﴾Shohih Al Bukhori: 4: 157/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِى الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِى السَّمَاءِ ».
Ti Abdulloh bin ‘Amr bin al ‘Ash, rodiyallohu ‘anhuma, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Jalma-jalma anu mibanda marhamah (kanyaah) bakal dipikanyaah ku Alloh anu Maha Heman. Prak geura pikanyaah sakumna makhluk anu aya di alam dunya tinangtu maraneh bakal dipikanyaah ku Nu di Luhur (Alloh Subhanahu wa Ta’ala).” ﴾Sunan al Kubro Al Baihaqi/ al Maktabah﴿
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40)
[27] Jeung jalma-jalma golongan katuhu. Saha golongan katuhu teh? [28] Manehna aya dina handapeun tangkal bidara anu henteu cucukan [29] jeung dihandapeun tangkal cau anu buahna pasusun-susun [30] Jeung dina iuh-iuh anu lega tur ngampar [31] jeung cai anu ngagolontor taya kendatna [32] Jeung di tempat bubuahan anu ceuyah [33] Anu taya eureun bubuahna bari henteu dilarang [34] Jeung dina amparan-amparan anu diluhurkeun [35] Saestuna Kami ngajadikeun para mojang dina kajadian anu istimewa [36] Nyaeta Kami ngajadikeun manehna parawan salalawasna [37] nu pinuh ku kacinta jeung sapantar [38] Pikeun manusa golongan katuhu tea [39] Loba ti nu ti heula [40] jeung loba ti nu pandeuri. ﴾Qs. al Waqi’ah [56]: 27-40﴿
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19) عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ (20)
[19] Jeung jalma-jalma anu kufur kana ayat-ayat Kami, maranehanana teh kaabus jalma anu sial [20] Ka maranehanana seuneu naraka dirungkupkeun. ﴾Qs. al Balad [90]: 19-20﴿
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46)
[41] Jeung jalma-jalma golongan kenca; saha jalma-jalma golongan kenca teh? [42] (Maranehna) dina angin samum (nu kacida panasna), jeung dina cai nu ngagolak, [43] Jeung kaiuhan haseup hideung, [44] Anu henteu tiis, sarta henteu pika ngeunaheun [45] Saestuna maranehna tea samemehna mah aya dina kamewahan. [46] Jeung maranehna tonggoy ngalampahkeun dosa nu gede. ﴾Qs. Al Waqi’ah [56]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
orang kafir pun diberi kecukupan rejeki
Nu kafir oge dipaparin kacukupan rezeki
Hanafi Anshory
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)
[1] Lantaran kabiasaan bangsa Quraisy [2] Nyaeta maranehanana biasa nyanyabaan usum ngijih jeung usum halodo ﴾Qs. Quraisy [106]: 1-2﴿
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَضَّلَ اللَّهُ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِلاَلٍ ؛ أَنِّي فِيهِمْ وَأَنَّ النُّبُوَّةَ فِيهِمْ ، وَالْحِجَابَةَ فِيهِمْ ، وَالسِّقَايَةَ فِيهِمْ ، وَأَنَّ اللَّهَ نَصَرَهُمْ عَلَى الْفِيلِ ، وَأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللَّهَ عَشْرَ سِنِينَ لاَ يَعْبُدُهُ غَيْرُهُمْ ، وَأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِيهِمْ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ تَلاَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {لِإِيلاَفِ قُرَيْشٍ إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. ﴿المستدرك: 2: 536﴾
Ti Ummu Hani binti Abi Tholib rodiyallohu ‘anha, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Allah maparin tujuh kaonjoyan ka kabilah Quraisy: [1] Satemena kami ti kabilah Quraisy, [2] Kanabian ti Quraisy, [3] nu ngamumule Ka’bah ti Quraisy, [4] nu maparin nginum zam-zam ti Quraisy, [5] Alloh nangtayungan Quraisy tina serbuan pasukan gajah, [6] satemena maranehanana ibadah salila sapuluh taun teu ibadah anging ka Alloh sarta [7] Alloh nurunkeun surat Al-Qur’an anu diantarana ngeusi pujian ka kabilah Quraisy. Saba’da ngajelaskeun tujuh kaonjoyan Quraisy Mantenna macakeun surat Quraisy”. ﴾Kitab Al Mustadrok: 2: 536/ al Maktabah al Syamilah﴿
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
[3] Prak maraneh teh geura aribadah ka Pangeran nu mibanda ieu Ka’bah. [4] Anu maparin dahareun ka maranehanana keur ngaleungitkeun lapar tur ngariksa maranehanana tina kasieun. ﴾Qs. Quraisy [106]: 3-4﴿
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)
Jeung prak geura titenan nalika Nabi Ibrohim ngadu’a: “Ya Alloh! Jadikeun ieu nagri (Makkah) nagri anu aman sarta paparin kacukupan rezeki padumukna mangrupa buah-buahan anu ariman ka Alloh diantara maranehanana jeung kana poe akhir.” Alloh ngadawuh: “Ka nu kafir oge dipaparin kacukupan rezeki sementara terus Kami paksa maranehanana pikeun ngarasakeun adzab Naraka anu panggoreng-gorengna pangbalikan.” ﴾Qs. al Baqoroh [2]: 126﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2)
[1] Lantaran kabiasaan bangsa Quraisy [2] Nyaeta maranehanana biasa nyanyabaan usum ngijih jeung usum halodo ﴾Qs. Quraisy [106]: 1-2﴿
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَضَّلَ اللَّهُ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِلاَلٍ ؛ أَنِّي فِيهِمْ وَأَنَّ النُّبُوَّةَ فِيهِمْ ، وَالْحِجَابَةَ فِيهِمْ ، وَالسِّقَايَةَ فِيهِمْ ، وَأَنَّ اللَّهَ نَصَرَهُمْ عَلَى الْفِيلِ ، وَأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللَّهَ عَشْرَ سِنِينَ لاَ يَعْبُدُهُ غَيْرُهُمْ ، وَأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ فِيهِمْ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ تَلاَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {لِإِيلاَفِ قُرَيْشٍ إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ ، فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. ﴿المستدرك: 2: 536﴾
Ti Ummu Hani binti Abi Tholib rodiyallohu ‘anha, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Allah maparin tujuh kaonjoyan ka kabilah Quraisy: [1] Satemena kami ti kabilah Quraisy, [2] Kanabian ti Quraisy, [3] nu ngamumule Ka’bah ti Quraisy, [4] nu maparin nginum zam-zam ti Quraisy, [5] Alloh nangtayungan Quraisy tina serbuan pasukan gajah, [6] satemena maranehanana ibadah salila sapuluh taun teu ibadah anging ka Alloh sarta [7] Alloh nurunkeun surat Al-Qur’an anu diantarana ngeusi pujian ka kabilah Quraisy. Saba’da ngajelaskeun tujuh kaonjoyan Quraisy Mantenna macakeun surat Quraisy”. ﴾Kitab Al Mustadrok: 2: 536/ al Maktabah al Syamilah﴿
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)
[3] Prak maraneh teh geura aribadah ka Pangeran nu mibanda ieu Ka’bah. [4] Anu maparin dahareun ka maranehanana keur ngaleungitkeun lapar tur ngariksa maranehanana tina kasieun. ﴾Qs. Quraisy [106]: 3-4﴿
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)
Jeung prak geura titenan nalika Nabi Ibrohim ngadu’a: “Ya Alloh! Jadikeun ieu nagri (Makkah) nagri anu aman sarta paparin kacukupan rezeki padumukna mangrupa buah-buahan anu ariman ka Alloh diantara maranehanana jeung kana poe akhir.” Alloh ngadawuh: “Ka nu kafir oge dipaparin kacukupan rezeki sementara terus Kami paksa maranehanana pikeun ngarasakeun adzab Naraka anu panggoreng-gorengna pangbalikan.” ﴾Qs. al Baqoroh [2]: 126﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
mengapa jalan neraka yang lebih disukai
Naha bet jalan pinarakaeun anu leuwih dipikaresep
Hanafi Anshory
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)
[1] Kami bener-bener sumpah ku ieu nagri (Mekah). [2] jeung anjeun dihalalkeun matuh di ieu nagri. [3] jeung demi hiji bapa katut rundayanana. ﴾Qs. al Balad [90]: 1-3﴿
{لاَ أُقْسِمُ} أَيْ أَقْسَمُ {بِهَذَا الْبَلَدِ} أَقْسَمَ تَعَالَى بِالبَلَدِ الحَرَامِ؛ وَهُوَ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالَى. ﴿أوضح التفسير﴾
{Kami bener-bener sumpah} nyaeta Kami sumpah. {ku ieu nagri (Mekah)} Alloh Ta’ala sumpah ku nagri al harom, nyaeta Makkah anu ku Alloh dimulyakeun. ﴾Kitab Audlohu at Tafsir/ al Maktabah al Syamilah﴿
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)
[4] Kami estu geus nyiptakeun manusa dina kaayaan ripuh. [5] Naha manehna nyangka yen taya pisan nu ngawasa ka dirina?. [6] Manehna nyarita: “Kuring cilaka geus meakeun pakaya nu kacida lobana.” [7] Manehna nyangka yen taya pisan anu nalingakeun manehna. ﴾Qs. al Balad [90]: 4-7﴿
Ayat kalima jeung kagenep turun sahubungan jeung hiji jalma anu ngarana Abu Asyad bin Kaldah al-Jumahi manehna mibanda fisik kuat sarta mibanda kakayaan anu kacida pisan lobana. Manehanana nu ngawaragadan preman Quraisy pikeun nandasa jeung mareuman dakwah Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tapi batan pareum dakwah nabi kalah dana jeung umur anu beak nepi ka kaluar ucap: “Ahlaktu maalan lubadaa” cilaka! Kuring geus ngaluarkeun pakaya saloba-loba tapi taya hasil anu dipiharep. Ngaliwatan ayat kalima nepi katujuh Alloh ngelingan sakabeh manusa nu mibanda laku lampah kawas Abu Asyad ulah boga rasa taya kakuatan sejen anu bakal ngabales ayahsabu naha maraneh nyangka Allayyaqdiro yen taya nu kumawasa ‘alaihi pikeun ngeureunkeun kabengisan manehna ahadun saurang oge?. Yaquulu manehna nyarita pinuh kahanjakalan ahlaktu maalan lubadaa kuring cilaka geus meakeun harta saloba-loba malah teu bisa ngahontal naon anu dipiharep. ﴾Tafsir Al-Razi Juz ‘Amma jeung Al-Fatihah: 104﴿
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)
[8] Naha lain Kami geus nyieun dua panon keur maranehna?. [9] jeung hiji letah katut dua biwir [10] jeung Kami maparin ka maranehna dua jalan. ﴾Qs. al Balad [90]: 8-10﴿
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَيُّهَا النَّاسُ، هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ إِنَّ مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى، يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هُمَا نَجْدُ خَيْرٍ، وَنَجْدُ شَرٍّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الْخَيْرِ". ﴿المعجم الكبير للطبراني: 7: 301﴾
Ti Abi Umamah, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Wahey sakumna manusa geuwat geura baralik ka Pangeran aranjeun, satemena rejeki saeutik tapi mahi leuwis alus batan loba mawa doraka. Wahey sakumna manusa satemena aya dua jalan anu bakal diliwatan ku manusa: jalan kahadean pisyurgaeun jeung jalan goreng pinarakaeun. Naha bet jalan pinarakaeun anu leuwih dipikaresep ku aranjeun batan jalan pisyurgaeun.” ﴾Mu’jam al Kabir ath Thobroni: 7: 301﴿
Hanafi Anshory
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (2) وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)
[1] Kami bener-bener sumpah ku ieu nagri (Mekah). [2] jeung anjeun dihalalkeun matuh di ieu nagri. [3] jeung demi hiji bapa katut rundayanana. ﴾Qs. al Balad [90]: 1-3﴿
{لاَ أُقْسِمُ} أَيْ أَقْسَمُ {بِهَذَا الْبَلَدِ} أَقْسَمَ تَعَالَى بِالبَلَدِ الحَرَامِ؛ وَهُوَ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالَى. ﴿أوضح التفسير﴾
{Kami bener-bener sumpah} nyaeta Kami sumpah. {ku ieu nagri (Mekah)} Alloh Ta’ala sumpah ku nagri al harom, nyaeta Makkah anu ku Alloh dimulyakeun. ﴾Kitab Audlohu at Tafsir/ al Maktabah al Syamilah﴿
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5) يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (6) أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (7)
[4] Kami estu geus nyiptakeun manusa dina kaayaan ripuh. [5] Naha manehna nyangka yen taya pisan nu ngawasa ka dirina?. [6] Manehna nyarita: “Kuring cilaka geus meakeun pakaya nu kacida lobana.” [7] Manehna nyangka yen taya pisan anu nalingakeun manehna. ﴾Qs. al Balad [90]: 4-7﴿
Ayat kalima jeung kagenep turun sahubungan jeung hiji jalma anu ngarana Abu Asyad bin Kaldah al-Jumahi manehna mibanda fisik kuat sarta mibanda kakayaan anu kacida pisan lobana. Manehanana nu ngawaragadan preman Quraisy pikeun nandasa jeung mareuman dakwah Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tapi batan pareum dakwah nabi kalah dana jeung umur anu beak nepi ka kaluar ucap: “Ahlaktu maalan lubadaa” cilaka! Kuring geus ngaluarkeun pakaya saloba-loba tapi taya hasil anu dipiharep. Ngaliwatan ayat kalima nepi katujuh Alloh ngelingan sakabeh manusa nu mibanda laku lampah kawas Abu Asyad ulah boga rasa taya kakuatan sejen anu bakal ngabales ayahsabu naha maraneh nyangka Allayyaqdiro yen taya nu kumawasa ‘alaihi pikeun ngeureunkeun kabengisan manehna ahadun saurang oge?. Yaquulu manehna nyarita pinuh kahanjakalan ahlaktu maalan lubadaa kuring cilaka geus meakeun harta saloba-loba malah teu bisa ngahontal naon anu dipiharep. ﴾Tafsir Al-Razi Juz ‘Amma jeung Al-Fatihah: 104﴿
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)
[8] Naha lain Kami geus nyieun dua panon keur maranehna?. [9] jeung hiji letah katut dua biwir [10] jeung Kami maparin ka maranehna dua jalan. ﴾Qs. al Balad [90]: 8-10﴿
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَيُّهَا النَّاسُ، هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ إِنَّ مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى، يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا هُمَا نَجْدُ خَيْرٍ، وَنَجْدُ شَرٍّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الْخَيْرِ". ﴿المعجم الكبير للطبراني: 7: 301﴾
Ti Abi Umamah, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Wahey sakumna manusa geuwat geura baralik ka Pangeran aranjeun, satemena rejeki saeutik tapi mahi leuwis alus batan loba mawa doraka. Wahey sakumna manusa satemena aya dua jalan anu bakal diliwatan ku manusa: jalan kahadean pisyurgaeun jeung jalan goreng pinarakaeun. Naha bet jalan pinarakaeun anu leuwih dipikaresep ku aranjeun batan jalan pisyurgaeun.” ﴾Mu’jam al Kabir ath Thobroni: 7: 301﴿
Dosa itu mengotori jiwa
Dosa téh Ngotoran Jiwa
Hanafi Anshory
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
[1] Demi panon poe katut cahayana di waktu isuk. [2] Demi bulan nalika nuturkeunana. [3] Jeung demi beurang nalika brayna caang. [4] jeung demi peuting nalika reupna poek. [5] Jeung demi langit katut Anu ngadegkeunana. [6] Jeung demi bumi katut Anu ngamparkeunana. [7] Demi jiwa katut anu nyampurkeunana. ﴾Qs. asy Syamsu [91]: 1-7﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ. ﴿صحيح البخاري: باب صفة النار و أنّها مخلوقة: 4: 147﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Panasna seuneu aranjeun teh sapertujuh puluh panasna naraka jahannam.” ﴾Kitab Shohih Al-Bukhori/ al Maktabah al Syamilah﴿
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)
[8] Tuluy dibejakeun ka manehna (jiwa) jalan pidorakaeun jeung jalan katakwaan. [9] Kacida pisan bagjana jalma anu meresihan jiwana. [10] jeung kacida pisan rugina jalma anu ngotoran jiwana. ﴾Qs. asy Syamsu [91]: 8-10﴿
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ لاَ أَقُولُ لَكُمْ إِلاَّ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ كَانَ يَقُولُ « اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِى تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا ». ﴿صحيح مسلم﴾
Ti Zaid bin Arqom rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Simkuring henteu ngadugikeun ka aranjeun anging sakumaha Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngadu’a, “Ya Alloh! Satemena abdi nyalindung ka Gusti sangkan ditebihkeun tina sifat lemah, ngedul, pikun, koret, borangan jeung siksa kubur. Ya Alloh! Mugia maparin kataqwaan kana jiwa abdi sareng mugia Gusti ngabersihkeun jiwa abdi (tina sifat-sifat anu sok ngotoran jiwa). Anjeun Gusti anu panghade-hadena anu bisa ngabersihkeun jiwa. Gusti anu ngatur jeung anu mibanda jiwa. Ya Alloh! Satemena abdi nyalindung ka Gusti tina elmu anu teu mangfaat, tina hate anu teu saregep (malaweung), tina kahayang (libido) anu teu pernah seubeuh (sugema) jeung tina du’a anu teu diijabah.” ﴾Kitab Shohih Muslim/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ سُقِلَ مِنْهَا قَلْبُهُ ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلَقَ بِهَا قَلْبُهُ فَذَالِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, satemena Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena mu’min upama milampah hiji dosa, hiji titik hideung bukti dina hatena. Upama anjeunna tobat, nebihan tur ngeureunan, istighfar, hatena digurilapkeun dileungitkeun tina karat dosa. Sarta upama nambahan (milampah dosa) mangka nambahan (titik hideungna) dugikeun ka hatena ngonci alatan titik hideung-titik hideung eta. Eta teh ar-rôn anu Alloh nguningakeun dina kitab-Na: ‘Lain kitu! Malah narutupan hatena sakur nu geus diusahakeun ku maranehna teh.’ -Qs. al Muthoffifin [83]: 14-.” ﴾Al-Mustadrok: 2: 517/ al Maktabah﴿
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
[11] Kaum Tsamud geus ngabarohongkeun (ka Nabina) lantaran ku kabedegonganana. [12] Nalika cengkat jalma anu pangjahatna ti antara maranehanana. [13] Rosul Alloh nyarita ka maranehanana: “Eta onta Alloh ulah diganggu anggur mah bere nginum!.” [14] Tapi maranehanana nganggap bohong kana dawuhan Rosulna malah eta onta teh dipareuncit ku maranehanana maka Alloh ngabinasakeun maranehanana dilantarankeun dosa maranehanana nepi ka rata jeung taneuh. [15] jeung Mantena mah teu sieun akibat tina kaputusanana. ﴾Qs. asy Syamsu [91]: 11-15﴿
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9)
Jeung kaum Tsamud anu ngangkat batu-batu gunung nu galedé ka léngkob (lembah). ﴾Qs. al Fajr [89]﴿
فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65)
Tapi maranehna meuncit eta onta. Pok Sholeh nyarita: “Prak arandika sakabeh geura sukan-sukan di imah arandika tilu poe lilana, eta teh jangji anu henteu bisa dibohongkeun.” ﴾Qs. Hud [11]﴿
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78)
Tuluy maranehna meuncit eta onta, jeung baha kana parentah Pangeranna, sarta pokna: “Yeuh Sholeh! Pek geura tibankeun saniskara anu ku andika dijangjikeun ka kaula sarerea teh, upama enya mah andika ti antara jalma-jalma anu diutus.” Nya tuluy digenjlongkeun lini ka maranehna, nepi ka maranehna jadi jalengker di imah-imahna. ﴾Qs. al A’rof [7]﴿
وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ(43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ(44)
Jeung nya kitu deui di Tsamud, nalika didawuhkeun ka maranehna: “Pek geura sarukan-sukan maraneh teh nepi ka hiji mangsa.” Tapi maranehna teu daraekeun nurut kana timbalan Pangeranna, tuluy weh maranehna disamber gelap bari maranehna narenjo. ﴾Qs. adz Dzariyat﴿
Hanafi Anshory
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7)
[1] Demi panon poe katut cahayana di waktu isuk. [2] Demi bulan nalika nuturkeunana. [3] Jeung demi beurang nalika brayna caang. [4] jeung demi peuting nalika reupna poek. [5] Jeung demi langit katut Anu ngadegkeunana. [6] Jeung demi bumi katut Anu ngamparkeunana. [7] Demi jiwa katut anu nyampurkeunana. ﴾Qs. asy Syamsu [91]: 1-7﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ. ﴿صحيح البخاري: باب صفة النار و أنّها مخلوقة: 4: 147﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Panasna seuneu aranjeun teh sapertujuh puluh panasna naraka jahannam.” ﴾Kitab Shohih Al-Bukhori/ al Maktabah al Syamilah﴿
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)
[8] Tuluy dibejakeun ka manehna (jiwa) jalan pidorakaeun jeung jalan katakwaan. [9] Kacida pisan bagjana jalma anu meresihan jiwana. [10] jeung kacida pisan rugina jalma anu ngotoran jiwana. ﴾Qs. asy Syamsu [91]: 8-10﴿
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ لاَ أَقُولُ لَكُمْ إِلاَّ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ كَانَ يَقُولُ « اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِى تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دَعْوَةٍ لاَ يُسْتَجَابُ لَهَا ». ﴿صحيح مسلم﴾
Ti Zaid bin Arqom rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Simkuring henteu ngadugikeun ka aranjeun anging sakumaha Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam anjeunna ngadu’a, “Ya Alloh! Satemena abdi nyalindung ka Gusti sangkan ditebihkeun tina sifat lemah, ngedul, pikun, koret, borangan jeung siksa kubur. Ya Alloh! Mugia maparin kataqwaan kana jiwa abdi sareng mugia Gusti ngabersihkeun jiwa abdi (tina sifat-sifat anu sok ngotoran jiwa). Anjeun Gusti anu panghade-hadena anu bisa ngabersihkeun jiwa. Gusti anu ngatur jeung anu mibanda jiwa. Ya Alloh! Satemena abdi nyalindung ka Gusti tina elmu anu teu mangfaat, tina hate anu teu saregep (malaweung), tina kahayang (libido) anu teu pernah seubeuh (sugema) jeung tina du’a anu teu diijabah.” ﴾Kitab Shohih Muslim/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ فِي قَلْبِهِ ، فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَغْفَرَ سُقِلَ مِنْهَا قَلْبُهُ ، وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى يَعْلَقَ بِهَا قَلْبُهُ فَذَالِكَ الرَّانُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, satemena Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena mu’min upama milampah hiji dosa, hiji titik hideung bukti dina hatena. Upama anjeunna tobat, nebihan tur ngeureunan, istighfar, hatena digurilapkeun dileungitkeun tina karat dosa. Sarta upama nambahan (milampah dosa) mangka nambahan (titik hideungna) dugikeun ka hatena ngonci alatan titik hideung-titik hideung eta. Eta teh ar-rôn anu Alloh nguningakeun dina kitab-Na: ‘Lain kitu! Malah narutupan hatena sakur nu geus diusahakeun ku maranehna teh.’ -Qs. al Muthoffifin [83]: 14-.” ﴾Al-Mustadrok: 2: 517/ al Maktabah﴿
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
[11] Kaum Tsamud geus ngabarohongkeun (ka Nabina) lantaran ku kabedegonganana. [12] Nalika cengkat jalma anu pangjahatna ti antara maranehanana. [13] Rosul Alloh nyarita ka maranehanana: “Eta onta Alloh ulah diganggu anggur mah bere nginum!.” [14] Tapi maranehanana nganggap bohong kana dawuhan Rosulna malah eta onta teh dipareuncit ku maranehanana maka Alloh ngabinasakeun maranehanana dilantarankeun dosa maranehanana nepi ka rata jeung taneuh. [15] jeung Mantena mah teu sieun akibat tina kaputusanana. ﴾Qs. asy Syamsu [91]: 11-15﴿
وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9)
Jeung kaum Tsamud anu ngangkat batu-batu gunung nu galedé ka léngkob (lembah). ﴾Qs. al Fajr [89]﴿
فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ (65)
Tapi maranehna meuncit eta onta. Pok Sholeh nyarita: “Prak arandika sakabeh geura sukan-sukan di imah arandika tilu poe lilana, eta teh jangji anu henteu bisa dibohongkeun.” ﴾Qs. Hud [11]﴿
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (77) فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (78)
Tuluy maranehna meuncit eta onta, jeung baha kana parentah Pangeranna, sarta pokna: “Yeuh Sholeh! Pek geura tibankeun saniskara anu ku andika dijangjikeun ka kaula sarerea teh, upama enya mah andika ti antara jalma-jalma anu diutus.” Nya tuluy digenjlongkeun lini ka maranehna, nepi ka maranehna jadi jalengker di imah-imahna. ﴾Qs. al A’rof [7]﴿
وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ(43) فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ(44)
Jeung nya kitu deui di Tsamud, nalika didawuhkeun ka maranehna: “Pek geura sarukan-sukan maraneh teh nepi ka hiji mangsa.” Tapi maranehna teu daraekeun nurut kana timbalan Pangeranna, tuluy weh maranehna disamber gelap bari maranehna narenjo. ﴾Qs. adz Dzariyat﴿
Pendusta Agama
Ngabohongkeun kana agama
Hanafi Anshory
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)
[1] Naha anjeun nitenan hakekat jalma anu ngabohongkeun kana agama. [2] Nyaeta jalma anu sok nyentak budak yatim. [3] jeung teu malire kahirupan jalma miskin. ﴾Qs. al Ma’un [107]: 1-3﴿
عَنْ سَهْلٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Sahl rodiyallohu ‘anhu, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Kaula jeung nu ngurus budak yatim di syurga bakal ngarendeng saperti kieu.” Jeung Rosululloh maparin isyarat ku curuk jeung jajangkung bari sakedik ngajegangkeun dua remana eta. ﴾Kitab Shohih Al-Bukhori/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِخِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ : أَوْصَانِي : بِأَنْ لاَ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي ، وَأَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَوْصَانِي أَنْ لاَ أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَوْصَانِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ. ﴿صحيح ابن حبان﴾
Ti Abu Dzar rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: “Kakasih kuring kanjeng Nabi Muhammad maparin sababaraha wasiat pikeun ngahontal kasuksesan hirup: [1] kanjeng Nabi ngawasiatan ka simkuring sangkan ulah tatanggahan dina kahirupan ka jalma anu rezekina saluhureun kuring sarta mantena marentahkeun sangkan tungkul ka jalma anu sahandapeun kuring. [2] kanjeng Nabi ngawasiatan sangkan mikacinta ka jalma miskin jeung ngabantu kahirupanana. [3] kanjeng Nabi ngawasiatan sangkan ngawangun silaturahim sok sanajan eta jalma geus nukangan hese diajak wawuh. [4] kanjeng Nabi ngawasiatan sangkan ulah epes meer pamoyok nu moyok nalika ngalampahkeun parentah Alloh. [5] kanjeng Nabi ngawasiatan ka kuring sangkan salawasna ngomong bener jeung jujur sok sanajan karasana pait pada dijauhan ku batur. [6] mah mantena ngawasiatan sangkan mindeng ngucapkeun kalimah thayyibah Laa haula wa laa quwwata illaa billaah lantaran eta ucapan bakal jadi investasi cengcelengan keur ahli syurga.” ﴾Hr. Ath-Thobroni jeung Ibnu Hibban﴿
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
[4] Cilaka pikeun jalma anu sok sholat. [5] Nyaeta jalma-jalma anu ngalalaworakeun kana sholatna. [6] Jalma-jalma anu riya (hayang pamuji manusa). [7] jeung maranehna teu daek silih tulungan. ﴾Qs. al Ma’un [107]: 4-7﴿
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)
Satemena jalma-jalma munafeq salawasna nipu ka Alloh padahal maranehanana anu katipu mah jeung nalika rek ngadegkeun sholat maranehanana talalangke lantaran hayang katingali ku sakumna manusa jeung teu eling ka Alloh anging ngan kakapeungan. ﴾Qs. an Nisa [4]: 142﴿
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ اَلشِّرْكُ اَلْأَصْغَرُ اَلرِّيَاءُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ
Ti Mahmud bin Labid rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena perkara anu pangdipika sieun ku kuring ti aranjeun nyaeta syirik leutik, riya.” Hr. Ahmad kalayan sanad anu hasan. ﴾Kitab Bulughul Marom﴿
خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَقَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ : وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ قُولُوا : اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُك لِمَا لاَ نَعْلَمُ. ﴿مصنّف ابن أبي شيبة﴾
Abu Musa al Asy’ari rodiyallohu ‘anhu, anjeunna khutbah payuneun abdi sadaya: dina hiji dinten Rosululloh shollallohu ‘alaihi sa wa sallam khutbah ka abdi sadaya anjeunna ngandika, “Wahey sakumna manusa! Ati-ati aranjeun bisi kakeunaan ieu syirik (riya) lantaran syirik enu ieu mah nyamuni jeung hampang leuwih hampang batan lengkah sireum.” Aya diantara sahabat anu naroskeun ka kanjeng Nabi: ‘Kumaha ngariksa diri tina eta syirik anu leuwih hampang batan lengkah sireum?.’ Kanjeng Nabi ngawaler: “Prak geura maca du’a: ‘Alloohumma innaa na’uudzu bika min an nusyrika bika syaian na’lamuhu wa nastaghfiruka limaa laa na’lamu -Ya Alloh! Satemena abdi sadaya nyalindung ka Gusti sangkan abdi teu milampah syirik saeutik oge anu dilampahkan kalayan sadar sarta abdi nyuhunkeun pangampura tina dosa syirik anu abdi teu terang yen eta teh laku lampah syirik-’.” ﴾Kitab Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah: 10: 337/ al Maktabah al Syamilah﴿
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ.
[162] Pok caritakeun: “Saestuna salat kaula, ibadah kaula, hirup kaula jeung pati kaula, kagungan Alloh, Pangeran anu murbeng alam. [163] Teu aya sarekat pikeun Anjeunna, jeung nya kitu kaula ditimbalan, jeung kaula teh muslim anu pangmimitina.” ﴾Qs. al An’am [6]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (3)
[1] Naha anjeun nitenan hakekat jalma anu ngabohongkeun kana agama. [2] Nyaeta jalma anu sok nyentak budak yatim. [3] jeung teu malire kahirupan jalma miskin. ﴾Qs. al Ma’un [107]: 1-3﴿
عَنْ سَهْلٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Sahl rodiyallohu ‘anhu, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Kaula jeung nu ngurus budak yatim di syurga bakal ngarendeng saperti kieu.” Jeung Rosululloh maparin isyarat ku curuk jeung jajangkung bari sakedik ngajegangkeun dua remana eta. ﴾Kitab Shohih Al-Bukhori/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِخِصَالٍ مِنَ الْخَيْرِ : أَوْصَانِي : بِأَنْ لاَ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقِي ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ دُونِي ، وَأَوْصَانِي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوِّ مِنْهُمْ ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَصِلَ رَحِمِي وَإِنْ أَدْبَرَتْ ، وَأَوْصَانِي أَنْ لاَ أَخَافَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ، وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا ، وَأَوْصَانِي أَنْ أُكْثِرَ مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ. ﴿صحيح ابن حبان﴾
Ti Abu Dzar rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: “Kakasih kuring kanjeng Nabi Muhammad maparin sababaraha wasiat pikeun ngahontal kasuksesan hirup: [1] kanjeng Nabi ngawasiatan ka simkuring sangkan ulah tatanggahan dina kahirupan ka jalma anu rezekina saluhureun kuring sarta mantena marentahkeun sangkan tungkul ka jalma anu sahandapeun kuring. [2] kanjeng Nabi ngawasiatan sangkan mikacinta ka jalma miskin jeung ngabantu kahirupanana. [3] kanjeng Nabi ngawasiatan sangkan ngawangun silaturahim sok sanajan eta jalma geus nukangan hese diajak wawuh. [4] kanjeng Nabi ngawasiatan sangkan ulah epes meer pamoyok nu moyok nalika ngalampahkeun parentah Alloh. [5] kanjeng Nabi ngawasiatan ka kuring sangkan salawasna ngomong bener jeung jujur sok sanajan karasana pait pada dijauhan ku batur. [6] mah mantena ngawasiatan sangkan mindeng ngucapkeun kalimah thayyibah Laa haula wa laa quwwata illaa billaah lantaran eta ucapan bakal jadi investasi cengcelengan keur ahli syurga.” ﴾Hr. Ath-Thobroni jeung Ibnu Hibban﴿
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (5) الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (6) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7)
[4] Cilaka pikeun jalma anu sok sholat. [5] Nyaeta jalma-jalma anu ngalalaworakeun kana sholatna. [6] Jalma-jalma anu riya (hayang pamuji manusa). [7] jeung maranehna teu daek silih tulungan. ﴾Qs. al Ma’un [107]: 4-7﴿
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)
Satemena jalma-jalma munafeq salawasna nipu ka Alloh padahal maranehanana anu katipu mah jeung nalika rek ngadegkeun sholat maranehanana talalangke lantaran hayang katingali ku sakumna manusa jeung teu eling ka Alloh anging ngan kakapeungan. ﴾Qs. an Nisa [4]: 142﴿
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ اَلشِّرْكُ اَلْأَصْغَرُ اَلرِّيَاءُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ
Ti Mahmud bin Labid rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena perkara anu pangdipika sieun ku kuring ti aranjeun nyaeta syirik leutik, riya.” Hr. Ahmad kalayan sanad anu hasan. ﴾Kitab Bulughul Marom﴿
خَطَبَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ فَقَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا هَذَا الشِّرْكَ فَإِنَّهُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، فَقَالَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَقُولَ : وَكَيْفَ نَتَّقِيهِ وَهُوَ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ قُولُوا : اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُك لِمَا لاَ نَعْلَمُ. ﴿مصنّف ابن أبي شيبة﴾
Abu Musa al Asy’ari rodiyallohu ‘anhu, anjeunna khutbah payuneun abdi sadaya: dina hiji dinten Rosululloh shollallohu ‘alaihi sa wa sallam khutbah ka abdi sadaya anjeunna ngandika, “Wahey sakumna manusa! Ati-ati aranjeun bisi kakeunaan ieu syirik (riya) lantaran syirik enu ieu mah nyamuni jeung hampang leuwih hampang batan lengkah sireum.” Aya diantara sahabat anu naroskeun ka kanjeng Nabi: ‘Kumaha ngariksa diri tina eta syirik anu leuwih hampang batan lengkah sireum?.’ Kanjeng Nabi ngawaler: “Prak geura maca du’a: ‘Alloohumma innaa na’uudzu bika min an nusyrika bika syaian na’lamuhu wa nastaghfiruka limaa laa na’lamu -Ya Alloh! Satemena abdi sadaya nyalindung ka Gusti sangkan abdi teu milampah syirik saeutik oge anu dilampahkan kalayan sadar sarta abdi nyuhunkeun pangampura tina dosa syirik anu abdi teu terang yen eta teh laku lampah syirik-’.” ﴾Kitab Mushonnaf Ibnu Abi Syaibah: 10: 337/ al Maktabah al Syamilah﴿
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ.
[162] Pok caritakeun: “Saestuna salat kaula, ibadah kaula, hirup kaula jeung pati kaula, kagungan Alloh, Pangeran anu murbeng alam. [163] Teu aya sarekat pikeun Anjeunna, jeung nya kitu kaula ditimbalan, jeung kaula teh muslim anu pangmimitina.” ﴾Qs. al An’am [6]﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Allah tidak akan mencabut rahmat kecuali dari orang yang durhaka
Alloh moal nyabut rahmat anging ti jalma anu doraka
Hanafi Anshory
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14)
[12] Satemena ngan Kami anu maparin pituduh mah. [13] Jeung kagungan Kami akherat jeung dunya. [14] Ku kituna Kami ngelingan maraneh ku seuneu anu ngentab-ngentab. ﴾Qs. al Lail [92]: 12-14﴿
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، يَقُولُ : أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلاً كَانَ بِالسُّوقِ لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ . ﴿المستدرك: 1: 287﴾
Ti Nu’man bin Basyir rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Simkuring nguping Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam khutbah, anjeunna ngandika: “Kami ngelingan maraneh ku seuneu, kami ngelingan maraneh ku seuneu, dugikeun ka estu upama seug hiji jalma aya dina hiji parahu pinasti manehna baris ngadangu ngentab-ngentabna eta seuneu tina tempat nangtungna kami ieu. Dugikeun (siksa naraka teh) hiji jalma nyimpen dua dampal sampeanana luhureun pundukna.” ﴾Kitab al-Mustadrok: 1: 287/ al Maktabah al Saymilah﴿
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)
[15] Teu aya anu asup ka eta naraka anging jalma anu pangcilakana. [16] nyaeta jalma anu nganggap bohong jeung ngabalieur. [17] jeung rek dijauhkeun eta naraka teh ti jalma-jalma anu pangtakwana. ﴾Qs. al Lail [92]: 15-17﴿
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ -صلى الله عليه وسلم- صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ يَقُولُ « لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِىٍّ ». ﴿سنن أبو داود﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Simkuring nguping Abu al-Qosim ash-Shodiq al-Masduq (anu bener tur ngabenerkeun) shollallohu ‘alaihi wa sallam –anu nyandak ieu al hujroh, agama- anjeunna ngandika, “Moal dicabut rohmat anging ti jalma anu doraka.” ﴾Kitab Sunan Abu Daud: 4: 441/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ شَقِيٌّ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنِ الشَّقِيُّ ؟ قَالَ : مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ ، وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَعْصِيَةً. ﴿مسند أحمد﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “moal asup ka naraka anging jalma anu syaqiyyun.” Sahabat tumaros: “Wahey Rosululloh, saha ari syaqiyyun teh?.” Anjeunna ngandika, “Nyaeta jalma anu teu milampah kataatan karana Alloh jeung teu bisa ninggalkeun maksiat karana Alloh.” ﴾Musnad Ahmad: 2: 349﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Sadaya umat kami baris arasup ka syurga anging jalma anu nolak.” Sahabat tumaros: Wahey Rosululloh! Saha anu nolak eta teh?. Anjeunna ngandika, “Saha bae anu taat ka kami baris asup syurga, sarta saha bae anu ma’siyat ka kami mangka satemena manehna parantos nolak diasupkeun ka syurga.” ﴾Shohih Al-Bukhori: 9: 114/ al Maktabah al Syamilah﴿
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18)
[18] Jeung jalma anu ngadermakeun hartana lantaran hayang beresih dirina. ﴾Qs. al Lail [92]:18﴿
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ اَلشِّرْكُ اَلْأَصْغَرُ اَلرِّيَاءُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ
Ti Mahmud bin Labid rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena perkara anu pangdipika sieun ku kuring ti aranjeun nyaeta syirik leutik, riya.” Hr. Ahmad kalayan sanad anu hasan. ﴾Kitab Bulughul Marom﴿
وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)
[19] Jeung teu aya saurang oge anu dipiharep ngabales kana kahadeanana. [20] anging ngan wungkul miharep ridlo Pangeranana anu Maha Luhung. [21] jeung bener-bener jaga manehna bakal ridlo (kana ganjaran ti Mantena). ﴾Qs. al Lail [92]: 8-18﴿
عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ سَعِيدٌ فِي قَوْلِهِ : {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى}. قَالَ : نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ ، أَعْتَقَ نَاسًا لَمْ يَلْتَمِسْ مِنْهُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا ، سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، مِنْهُمْ بِلاَلٌ ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ. ﴿الطبري﴾
Ti Ma’mar, anjeunna sasanggem: Sa’id nguningakeun ka simkuring ngeunaan dawuhan Alloh Ta’ala: { Jeung teu aya saurang oge anu dipiharep ngabales kana kahadeanana }. Sa’id sasanggem: Ayat eta turun ngeunaan Abu Bakar, anjeunna ngamerdekakeun budak beulian bari henteu miharep walesan kalih kedalan hatur nuhun ti aranjeunna, genep atanapi tujuh budak beulian, diantawisna nyaeta Bilal kalih ‘Amir bin Fuhairoh. ﴾Kitab Tafsir Ath-Thobari﴿
حدَّثَنا هشامُ بنُ عروة عن أبيهِ : أنَّ أبَا بَكْرٍ رضي الله عنه أعْتَقَ سَبْعَةً ، كُلُّهُمْ كَانُوا يُعَذبُونَ فِي اللهِ تَعَالَى ، وَهُمْ : بلاَلُ ؛ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ شَهِدَ بَدْراً وَأُحُداً وَقُتِلَ يَوْمَ بئْرِ مَعُونَةَ شَهِيداً. وأمُّ عُمَيس وَزَنِيرَةَ ، فَأُصِيبَ بَصَرُهَا حِينَ أعْتَقَهَا ، فَقَالَتْ قُرَيْشُ : مَا أذْهَبَ بَصَرَهَا إلاَّ اللاَّتُ وَالْعُزَّى! فَقَالَتْ : كَذبُوا وَثَبَّتَها اللهُ ، فَرَدَّ اللهُ بَصَرَهَا. وَأعْتَقَ النَّهْدِيَّةَ وَابْنَتَهَا ، وَكَانَتَا لاِمْرَأةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّار ، وَمَرَّ بجَاريَةِ بَنِي مُؤَمَّلٍ حَيّ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَكَانَتْ مُسْلِمَةً ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب يُعَذِّبُهَا لِتَرْكِ الإسْلاَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ ، فَاشْتَرَاهَا أبُو بَكْرٍ فَأَعْتَقَهَا. . . . . الحديث ﴿تفسير القرآن العظيم المنصوب للإمام الطبراني﴾
Parantos nguningakeun ka abdi sadaya hisyam bin ‘Urwah ti ramana: Sayaktosna Abu Bakar rodiyallohu ‘anhu ngamerdekakeun budak beulian tujuh jalmi, sadayana disiksa alatan mertahankeun agama Alloh Ta’ala, aranjeunna nyaeta: [1] Bilal, [2] ‘Amir bin Fuhairoh, pejuang perang Badar kalih perang Uhud sarta syahid nalika dintenan Bi’ri Ma’unah. [3] Ummu ‘Umais kalih [4] Zabiroh, anu harita dina kaayaan teu tiasa ninggali. Kaum Quroisy cumarios: “Henteu aya anu ngaleungitkeun paninggalina kajaba Latta jeung ‘Uzza!.” Waler Zabiroh: “Aranjeun ngabohong!.” Mangka Alloh ngamulihkeun deui paninggalina. Oge Abu Bakar ngamerdekakeun [5] an Nahdiyyah kalih [6] putrana anu istri, anjeunna duaan mangrupikeun dua istri ti Bani ‘Abdi ad-Dar. Oge Abu Bakar ngalangkung ka [7] hiji jariyah, budak beulian awewe Bani Muammal Hayy ti Bani ‘Adi bin Ka’ab, anjeunna muslimah, harita nuju disiksa ku ‘Umar bin Khoththob anu masih musyriq sangkan kaluar tina Islam, mangka ku Abu Bakar dibeuli kalih dimerdekakeun. . . . ﴾Kitab Tafsir Al Qur’an Al ‘Adzim Al Mansub Al Imam Ath Thobroni/ al Maktabah al Syamilah﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى (14)
[12] Satemena ngan Kami anu maparin pituduh mah. [13] Jeung kagungan Kami akherat jeung dunya. [14] Ku kituna Kami ngelingan maraneh ku seuneu anu ngentab-ngentab. ﴾Qs. al Lail [92]: 12-14﴿
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ ، يَقُولُ : أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلاً كَانَ بِالسُّوقِ لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ . ﴿المستدرك: 1: 287﴾
Ti Nu’man bin Basyir rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Simkuring nguping Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam khutbah, anjeunna ngandika: “Kami ngelingan maraneh ku seuneu, kami ngelingan maraneh ku seuneu, dugikeun ka estu upama seug hiji jalma aya dina hiji parahu pinasti manehna baris ngadangu ngentab-ngentabna eta seuneu tina tempat nangtungna kami ieu. Dugikeun (siksa naraka teh) hiji jalma nyimpen dua dampal sampeanana luhureun pundukna.” ﴾Kitab al-Mustadrok: 1: 287/ al Maktabah al Saymilah﴿
لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)
[15] Teu aya anu asup ka eta naraka anging jalma anu pangcilakana. [16] nyaeta jalma anu nganggap bohong jeung ngabalieur. [17] jeung rek dijauhkeun eta naraka teh ti jalma-jalma anu pangtakwana. ﴾Qs. al Lail [92]: 15-17﴿
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ -صلى الله عليه وسلم- صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ يَقُولُ « لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِىٍّ ». ﴿سنن أبو داود﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Simkuring nguping Abu al-Qosim ash-Shodiq al-Masduq (anu bener tur ngabenerkeun) shollallohu ‘alaihi wa sallam –anu nyandak ieu al hujroh, agama- anjeunna ngandika, “Moal dicabut rohmat anging ti jalma anu doraka.” ﴾Kitab Sunan Abu Daud: 4: 441/ al Maktabah al Syamilah﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ شَقِيٌّ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنِ الشَّقِيُّ ؟ قَالَ : مَنْ لَمْ يَعْمَلْ لِلَّهِ بِطَاعَةٍ ، وَلَمْ يَتْرُكْ لَهُ مَعْصِيَةً. ﴿مسند أحمد﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “moal asup ka naraka anging jalma anu syaqiyyun.” Sahabat tumaros: “Wahey Rosululloh, saha ari syaqiyyun teh?.” Anjeunna ngandika, “Nyaeta jalma anu teu milampah kataatan karana Alloh jeung teu bisa ninggalkeun maksiat karana Alloh.” ﴾Musnad Ahmad: 2: 349﴿
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَنْ يَأْبَى قَالَ مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى. ﴿صحيح البخاري﴾
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, satemena Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Sadaya umat kami baris arasup ka syurga anging jalma anu nolak.” Sahabat tumaros: Wahey Rosululloh! Saha anu nolak eta teh?. Anjeunna ngandika, “Saha bae anu taat ka kami baris asup syurga, sarta saha bae anu ma’siyat ka kami mangka satemena manehna parantos nolak diasupkeun ka syurga.” ﴾Shohih Al-Bukhori: 9: 114/ al Maktabah al Syamilah﴿
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18)
[18] Jeung jalma anu ngadermakeun hartana lantaran hayang beresih dirina. ﴾Qs. al Lail [92]:18﴿
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ اَلشِّرْكُ اَلْأَصْغَرُ اَلرِّيَاءُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ
Ti Mahmud bin Labid rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika, “Satemena perkara anu pangdipika sieun ku kuring ti aranjeun nyaeta syirik leutik, riya.” Hr. Ahmad kalayan sanad anu hasan. ﴾Kitab Bulughul Marom﴿
وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)
[19] Jeung teu aya saurang oge anu dipiharep ngabales kana kahadeanana. [20] anging ngan wungkul miharep ridlo Pangeranana anu Maha Luhung. [21] jeung bener-bener jaga manehna bakal ridlo (kana ganjaran ti Mantena). ﴾Qs. al Lail [92]: 8-18﴿
عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أُخْبِرْتُ عَنْ سَعِيدٌ فِي قَوْلِهِ : {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى}. قَالَ : نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ ، أَعْتَقَ نَاسًا لَمْ يَلْتَمِسْ مِنْهُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا ، سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً ، مِنْهُمْ بِلاَلٌ ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ. ﴿الطبري﴾
Ti Ma’mar, anjeunna sasanggem: Sa’id nguningakeun ka simkuring ngeunaan dawuhan Alloh Ta’ala: { Jeung teu aya saurang oge anu dipiharep ngabales kana kahadeanana }. Sa’id sasanggem: Ayat eta turun ngeunaan Abu Bakar, anjeunna ngamerdekakeun budak beulian bari henteu miharep walesan kalih kedalan hatur nuhun ti aranjeunna, genep atanapi tujuh budak beulian, diantawisna nyaeta Bilal kalih ‘Amir bin Fuhairoh. ﴾Kitab Tafsir Ath-Thobari﴿
حدَّثَنا هشامُ بنُ عروة عن أبيهِ : أنَّ أبَا بَكْرٍ رضي الله عنه أعْتَقَ سَبْعَةً ، كُلُّهُمْ كَانُوا يُعَذبُونَ فِي اللهِ تَعَالَى ، وَهُمْ : بلاَلُ ؛ وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ شَهِدَ بَدْراً وَأُحُداً وَقُتِلَ يَوْمَ بئْرِ مَعُونَةَ شَهِيداً. وأمُّ عُمَيس وَزَنِيرَةَ ، فَأُصِيبَ بَصَرُهَا حِينَ أعْتَقَهَا ، فَقَالَتْ قُرَيْشُ : مَا أذْهَبَ بَصَرَهَا إلاَّ اللاَّتُ وَالْعُزَّى! فَقَالَتْ : كَذبُوا وَثَبَّتَها اللهُ ، فَرَدَّ اللهُ بَصَرَهَا. وَأعْتَقَ النَّهْدِيَّةَ وَابْنَتَهَا ، وَكَانَتَا لاِمْرَأةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّار ، وَمَرَّ بجَاريَةِ بَنِي مُؤَمَّلٍ حَيّ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَكَانَتْ مُسْلِمَةً ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب يُعَذِّبُهَا لِتَرْكِ الإسْلاَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ ، فَاشْتَرَاهَا أبُو بَكْرٍ فَأَعْتَقَهَا. . . . . الحديث ﴿تفسير القرآن العظيم المنصوب للإمام الطبراني﴾
Parantos nguningakeun ka abdi sadaya hisyam bin ‘Urwah ti ramana: Sayaktosna Abu Bakar rodiyallohu ‘anhu ngamerdekakeun budak beulian tujuh jalmi, sadayana disiksa alatan mertahankeun agama Alloh Ta’ala, aranjeunna nyaeta: [1] Bilal, [2] ‘Amir bin Fuhairoh, pejuang perang Badar kalih perang Uhud sarta syahid nalika dintenan Bi’ri Ma’unah. [3] Ummu ‘Umais kalih [4] Zabiroh, anu harita dina kaayaan teu tiasa ninggali. Kaum Quroisy cumarios: “Henteu aya anu ngaleungitkeun paninggalina kajaba Latta jeung ‘Uzza!.” Waler Zabiroh: “Aranjeun ngabohong!.” Mangka Alloh ngamulihkeun deui paninggalina. Oge Abu Bakar ngamerdekakeun [5] an Nahdiyyah kalih [6] putrana anu istri, anjeunna duaan mangrupikeun dua istri ti Bani ‘Abdi ad-Dar. Oge Abu Bakar ngalangkung ka [7] hiji jariyah, budak beulian awewe Bani Muammal Hayy ti Bani ‘Adi bin Ka’ab, anjeunna muslimah, harita nuju disiksa ku ‘Umar bin Khoththob anu masih musyriq sangkan kaluar tina Islam, mangka ku Abu Bakar dibeuli kalih dimerdekakeun. . . . ﴾Kitab Tafsir Al Qur’an Al ‘Adzim Al Mansub Al Imam Ath Thobroni/ al Maktabah al Syamilah﴿
Wallohu A’lam bish-showab.
dimudahkan pada jalan syurga
Digampangkeun kana jalan anu gampang
Hanafi Anshory
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى(2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى(3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى(4)
[1] Demi peuting nalika reup poek mongkleng. [2] Jeung demi beurang nalika caang ngempray. [3] Jeung demi Pangeran anu nyiptakeun lalaki jeung awewe. [4] Satemena pacabakan maraneh teh rupa-rupa. ﴾Qs. al Lail [92]: 1-4﴿
Sabab turun surat di luhur sakumaha dijelaskeun ku Ibnu Abbas. Anjeunna ngisahkeun nalika hamba sahaya Bilal disiksa ku kaom musyriqin anu dikokojoan ku Umayyah bin Kholaf nu jadi dununganana anu kaluar tina biwir Bilal ngan ucapan kalimah tauhid: “Ahad! Ahad! Ahad!.” Nalika Bilal disiksa harita, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam jeung Abu Bakar ngalangkung ka payuneun Bilal bari pok nyarita ka Abu Bakar: “Ya Abu Bakar! Satemenaa Bilal disiksa lantaran mertahankeun kayakinan.” Abu Bakar ngarti jeung surti kana ucapan kanjeng Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam. Anjeunna mah terus ka imahna nyokot sakantong duit dinar pikeun ngamerdekakeun Bilal bari langsung dipasrahkeun ka Umayyah bari pok nyarita: “Ya Umayyah! Bilal dibeuli ku kuring, tah ieu duitna.” “Wahey Abu Bakar! Naha bet meuli lidan (anjing begang jeung budug) padahal aya anu leuwih hade tur kuat,” ceuk Umayyah ka Abu Bakar. Bilal dihudangkeun ku Abu Bakar bari pok nyarita: “Y a Bilal! Anjeun ayeuna merdeka, bebas nangtukeun hirup.” Samemeh pisah, Bilal nalek ka Abu Bakar: “Ya Abu Bakar! Naha anjeun maparin bantuan ngamerdekakeun kuring teh motivasina sangkan kuring ngadunungan ka anjeun atawa karana Alloh?.” Abu Bakar ngajawab kalayan tandes: “Demi Alloh! Kuring ngabantu anjeun teu miharep naon-naon ti anjeun ngan wungkul miharep ridlo Allah Ta’ala.” ﴾Tafsir Ibnu ‘Athiyyah﴿
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)
[5] Sing saha anu berehan jeung taqwa. [6] Jeung ngabenerkeun ka nu hade (agama). [7] Tinangtu Kami bakal ngagampangkeun kana jalan anu gampang. ﴾Qs. al Lail [92]: 5-7﴿
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِيْ حَاتِمٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الحُسْنَى قَالَ: "اَلْحُسْنَى: اَلْجَنَّةُ" (1). ﴿إبن كثير﴾
Ibnu Abi Hatim ngariwayatkeun ti Ubay bin Ka’ab, anjeunna sasanggem: Simkuring mariksa Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam perkara al husna. Anjeunna ngandika, “Al Husna teh Al Jannah (Syurga)” ﴾Tafsir Ibnu Katsir: 4: 519﴿
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)
[8] Anapon jalma anu koret tur agul ku kabeungharanana. [9] Jeung nganggap bohong ka nu hade. [10] Tinangtu Kami bakal ngagampangkeun kana jalan anu hese beleke. [11] Jeung teu aya tinulungna sakabeh pakayana nalika manehna cilaka. ﴾Qs. al Lail [92]: 8-11﴿
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
Jeung Kami ngabalikkeun hate-hatena jeung panenjo-panenjona saperti maranehna hanteu ariman kana (al-Qur’an) basa mimitina, jeung Kami baris ngantep maranehna mandeg-mayong dina kasasaranana. ﴾Qs. al An’am [6]: 110﴿
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْ طَالِبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ بَقِيْعِ الغَرْقَدِ فِيْ جَنَازَةٍ، فَقَالَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ". فَقَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: "اِعْمَلُوْا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ". قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } إِلَى قَوْلِهِ: { لِلْعُسْرَى }. ﴿إبن كثير﴾
Ti Ali bin Abi Tholib, anjeunna sasanggem: Abdi sadaya marengan Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam di dataran taneuh lega pikeun janazah (anu dikurebkeun), al Gorqod. Anjeunna ngandika: “Henteu aya hiji jalma oge ti antawis aranjeun anging estu parantos ditetepkeun tempat pangcalikanana di syurga sarta tempat pangcalikanana di naraka.” Sahabat mariksa: ‘Ya Rosululloh, abdi sadaya tawakkal bae?.’ Waler anjeunna: “Prak anjeun milampah amal, sayaktosna unggal jalma digampangkeun kana perkara anu anjeunna diyugakeun pikeun eta perkara.” Kasauran Ali: Lajeng anjeunna maos ayat: Fa ammaa man a’thoo wat taqoo wa shoddaqo bil husna fasanuyassiruhuu lil yusro, dugikeun ka dawuhan Alloh: lil ‘usroo. Hr. Bukhori.
Wallohu A’lam bish-showab.
Hanafi Anshory
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى(1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى(2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى(3) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى(4)
[1] Demi peuting nalika reup poek mongkleng. [2] Jeung demi beurang nalika caang ngempray. [3] Jeung demi Pangeran anu nyiptakeun lalaki jeung awewe. [4] Satemena pacabakan maraneh teh rupa-rupa. ﴾Qs. al Lail [92]: 1-4﴿
Sabab turun surat di luhur sakumaha dijelaskeun ku Ibnu Abbas. Anjeunna ngisahkeun nalika hamba sahaya Bilal disiksa ku kaom musyriqin anu dikokojoan ku Umayyah bin Kholaf nu jadi dununganana anu kaluar tina biwir Bilal ngan ucapan kalimah tauhid: “Ahad! Ahad! Ahad!.” Nalika Bilal disiksa harita, Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam jeung Abu Bakar ngalangkung ka payuneun Bilal bari pok nyarita ka Abu Bakar: “Ya Abu Bakar! Satemenaa Bilal disiksa lantaran mertahankeun kayakinan.” Abu Bakar ngarti jeung surti kana ucapan kanjeng Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam. Anjeunna mah terus ka imahna nyokot sakantong duit dinar pikeun ngamerdekakeun Bilal bari langsung dipasrahkeun ka Umayyah bari pok nyarita: “Ya Umayyah! Bilal dibeuli ku kuring, tah ieu duitna.” “Wahey Abu Bakar! Naha bet meuli lidan (anjing begang jeung budug) padahal aya anu leuwih hade tur kuat,” ceuk Umayyah ka Abu Bakar. Bilal dihudangkeun ku Abu Bakar bari pok nyarita: “Y a Bilal! Anjeun ayeuna merdeka, bebas nangtukeun hirup.” Samemeh pisah, Bilal nalek ka Abu Bakar: “Ya Abu Bakar! Naha anjeun maparin bantuan ngamerdekakeun kuring teh motivasina sangkan kuring ngadunungan ka anjeun atawa karana Alloh?.” Abu Bakar ngajawab kalayan tandes: “Demi Alloh! Kuring ngabantu anjeun teu miharep naon-naon ti anjeun ngan wungkul miharep ridlo Allah Ta’ala.” ﴾Tafsir Ibnu ‘Athiyyah﴿
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)
[5] Sing saha anu berehan jeung taqwa. [6] Jeung ngabenerkeun ka nu hade (agama). [7] Tinangtu Kami bakal ngagampangkeun kana jalan anu gampang. ﴾Qs. al Lail [92]: 5-7﴿
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِيْ حَاتِمٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الحُسْنَى قَالَ: "اَلْحُسْنَى: اَلْجَنَّةُ" (1). ﴿إبن كثير﴾
Ibnu Abi Hatim ngariwayatkeun ti Ubay bin Ka’ab, anjeunna sasanggem: Simkuring mariksa Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam perkara al husna. Anjeunna ngandika, “Al Husna teh Al Jannah (Syurga)” ﴾Tafsir Ibnu Katsir: 4: 519﴿
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)
[8] Anapon jalma anu koret tur agul ku kabeungharanana. [9] Jeung nganggap bohong ka nu hade. [10] Tinangtu Kami bakal ngagampangkeun kana jalan anu hese beleke. [11] Jeung teu aya tinulungna sakabeh pakayana nalika manehna cilaka. ﴾Qs. al Lail [92]: 8-11﴿
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
Jeung Kami ngabalikkeun hate-hatena jeung panenjo-panenjona saperti maranehna hanteu ariman kana (al-Qur’an) basa mimitina, jeung Kami baris ngantep maranehna mandeg-mayong dina kasasaranana. ﴾Qs. al An’am [6]: 110﴿
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْ طَالِبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ بَقِيْعِ الغَرْقَدِ فِيْ جَنَازَةٍ، فَقَالَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ". فَقَالُوْا: يَا رَسُوْلَ اللهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: "اِعْمَلُوْا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ". قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ: { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } إِلَى قَوْلِهِ: { لِلْعُسْرَى }. ﴿إبن كثير﴾
Ti Ali bin Abi Tholib, anjeunna sasanggem: Abdi sadaya marengan Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam di dataran taneuh lega pikeun janazah (anu dikurebkeun), al Gorqod. Anjeunna ngandika: “Henteu aya hiji jalma oge ti antawis aranjeun anging estu parantos ditetepkeun tempat pangcalikanana di syurga sarta tempat pangcalikanana di naraka.” Sahabat mariksa: ‘Ya Rosululloh, abdi sadaya tawakkal bae?.’ Waler anjeunna: “Prak anjeun milampah amal, sayaktosna unggal jalma digampangkeun kana perkara anu anjeunna diyugakeun pikeun eta perkara.” Kasauran Ali: Lajeng anjeunna maos ayat: Fa ammaa man a’thoo wat taqoo wa shoddaqo bil husna fasanuyassiruhuu lil yusro, dugikeun ka dawuhan Alloh: lil ‘usroo. Hr. Bukhori.
Wallohu A’lam bish-showab.
Allah tidak akan meninggalkan orang yang bertaqwa
Alloh moal ninggalkeun jalma taqwa
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
[1] Demi waktu dluha. [2] jeung demi peuting keur sepi jempling [3] Pangeran anjeun teu pisan-pisan ninggalkeun tur mikabenci ka anjeun. ﴾Qs. adl Dluha [93]: 1-2﴿
أَخْرَجَهُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ : اِشْتَكَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ ، فَأَتَتْ اْمرَأَةٌ - وَفِيْ رِوَايَةٍ أَنَّهَا أُمُّ جَمِيْلٌ امْرَأَةُ أَبِىْ لَهَبٍ - فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلاَّ قَدْ تَرَكَكَ. فَأَنْزَلَ اللهُ - تَعَالَى - : وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى .
Imam Al Bukhori, Imam Muslim kalih anu sanesna ngariwayatkeun ti Jundab bin Sufyan, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam sababaraha dinten teu nampi wahyu, Ummu Jamil datang (bari ngaledek): ‘Ya Muhammad! Kamana sobat anjeun nu sok nurunkeun wahyu, sugan geus ninggalkeun?’. Mangka Alloh nurunkeun: Wadl dluhaa, Wallaili idzaa sajaa, Maa wadd’aka Robbaku wa maa qolaa. ﴾Tafsir Al Wasith: 15: 426﴿
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
[4] Jeung satemena akherat teh leuwih hade pikeun anjeun batan dunya. [5] Jeung satemena Pangeran anjeun bakal maparin ka anjeun nepi ka anjeun sugema. ﴾Qs. adl Dluha [93]: 4-5﴿
وَقَوْلُهُ : ( ^ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُوْلَى ) يَعْنِيْ : ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لَّكَ مِنْ نَعِيْمٍ الدُّنْيَا ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - دَخَلَ عَلَى النَّبِيَّ فَرَآهُ مُضْجِعًا عَلَى حَصِيْرٍ ، قَدْ أَثَرَ الحَصِيْرُ فِيْ جَنْبِهِ ، فَبَكَى عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ : ' وَمَا يَبْكِيْكَ يَا عُمَرَ ؟ فَقَالَ : ذُكِرْتُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَمَا هُمَا فِيْهِ مِنَ النَّعِيْمِ ، وَذُكِرْتُ حَالَكَ وَأَنْتَ رَسُوْلُ اللهِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ : أَمَّا تَرْضَى أَنْ تَكُوْنَ لَهُمُ الدُّنْيَا ' . ﴿تفسير السمعاني: ٦: ٢٤﴾
Dawuhan Alloh: (Wa lal-Aakhirotu khoirul laka minal uula) nyaeta: Pahala ti Alloh langkung hade pikeun anjeun tibatan kani’matan dunya. Sarta estu parantos diriwayatkeun sayaktosna Umar rodiyallohu ‘anhu nepangan Nabi, anjeunna ninggali Nabi nuju nyangkere dina luhureun samak, estu tapak eta samak katawis dina tonggong Nabi, mangka Umar rodiyallohu ‘anhu nangis. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tumaros: “Kunaon salira nangis, wahey Umar?” umar ngawaler: ‘Simkuring merhatoskeun kaisar kalih raja sarta kani’matan anu aya di aranjeunna, sarta simkuring merhatoskeun di sabudeureun anjeun sedengkeun anjeun teh rosul Alloh’. Mangka Nabi ngandika ka anjeunna: “Anapon aranjeunna mah ridlo kana dunya”. ﴾Kitab Tafsir As Sam’aani: 6: 24﴿
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَارَ كَالْفَرْخِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفَلاَ قُلْتَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201] قَالَ : فَدَعَا اللَّهَ فَشَفَاهُ اللَّهُ. ﴿السنن الكبر للنسائي: ٧: ٥٨﴾
Ti Anas bin Malik, sayaktosna Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam nyalukan salah sawios sahabat anu tas lemah, mangka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tumaros ka anjeunna: “Naha anjeun henteu ngadu’a ngeunaan hiji perkara atanapi anjeun nyuhunkeun ka Mantenna?.” Anjeunna ngawaler: ‘Muhun, sim abdi ngadu’a: Ya Alloh, pamugi Anjeun henteu nyiksa abdi di akherat mangka payunkeun bae siksa pikeun abdi di dunya.’ Mangka Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Naha anjeun henteu ngadu’a: Alloohumma Robbanaa aatinaa fid dunyaa hasanah, wa fil aakhiroti hasanah, wa qinaa adzaaban-naar.” Mangka eta sahabat ngadu’a ka Alloh, lajeng Alloh ngadamangkeun anjeunna. ﴾Kitab as Sunan al Kubro An Nasai: 7: 58﴿
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
Pok caritakeun: “Upama bapa-bapa arandika, jeung anak-anak arandika, jeung dulur-dulur arandika, jeung bojo-bojo arandika, jeung baraya-baraya arandika, jeung harta-banda anu ku arandika diusahakeun, jeung perdagangan anu ku arandika dipikarempan bisi rugi, jeung padumukan-padumukan anu ku arandika dipikabetah, ku arandika leuwih dipicinta ti batan Alloh jeung Rosul-Na jeung jihad dina jalan-Na, nya pek geura tunggu nepi ka Alloh ngadatangkeun siksa-Na. Jeung Alloh henteu maparin pituduh ka kaom anu parasek.” ﴾Qs. at Taubah [9]: 24﴿
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
[6] Naha lain Mantena anu manggihan anjeun dina kaayaan yatim, tuluy Mantena nangtayungan anjeun? [7] Jeung Mantena manggihan anjeun dina kaayaan bingung, tuluy Mantena maparin pituduh? [8] Jeung Mantena anu manggihan anjeun dina kaayaan miskin, tuluy Mantena anu nyukupkeun. ﴾Qs.adl Dluha: 6-8﴿
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَأَلْتُ رَبِّيْ مَسْأَلَةً وَوَدَدْتُ إِنِّيْ لَمْ أَكُنْ سَأَلْتُهُ، قُلْتُ: يَا رَبِّ إِنَّكَ آتَيْتَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ مَلَكًا عَظِيْمًا، وَآتَيْتَ فُلاَنًا كَذَا وَآتَيْتَ فُلَانًا كَذَا؟ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَلَمْ أَجِدْكَ يَتِيْمًا فَآوَيْتَكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أَيَّ رَبِّ، قَالَ: أَلَمْ أَجِدْكَ ضَالاً فَهَدَيْتُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أّيَّ رَبِّ، قَالَ: أَلَمْ أَجِدْكَ عَائِلاً فَأَغْنَيْتَكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أَيَّ رَبِّ». ﴿تفسير البغوي: ٥:٢٦٧﴾
Ti Ibnu Abbas rodiyallohu ‘anhuma, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Simkuring mariksa Pangeran simkuring hiji masalah anu sayaktosna simkuring langkung resep henteu naroskeun, simkuring mariksa: ‘Y a Robbi, sayaktosna Anjeun maparin ka Sulaiman bin Daud karajaan anu agung, Anjeun oge maparin ka si anu, anu, Anjeun oge maparinkeun ka si anu, anu?’ Alloh ngadawuh: ‘Wahey Muhammad, naha lain Kami anu manggihan anjeun dina kaayaan yatim, tuluy Kami nangtayungan anjeun?’ simkuring ngadawuh: ‘Kantenan ya Robbi,’ Alloh ngadawuh deui: ‘Naha lain Kami manggihan anjeun dina kaayaan bingung, tuluy Kami maparin pituduh?’ simkuring ngawaler: ‘Kantenan ya Robbi,’ Alloh ngadawuh deui: ‘Naha lain Kami manggihan anjeun dina kaayaan miskin, tuluy Kami anu nyukupkeun?’ simkuring ngawaler: ‘Kantenan ya Robbi’.” ﴾Kitab Tafsir Al Maroghi: 5: 267﴿
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
[9] Ku kituna, ari ka budak yatim ulah rek dihina [10] Jeung ka nu barang penta ulah rek disentak [11] jeung kana saniskara ni’mat anu dipaparinkeun ku Pangeran anjeun sing bisa dilarapkeun. ﴾Qs.adl Dluha: 9-11﴿
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ».
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam: “Jalma beunghar sanes jalma anu seueur harta banda, namung jalma beunghar teh jalma anu beunghar hate.” Hr. Muslim.
« إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِى عَلَيْهِ ». ﴿لسنن الكبرى للبيهقي: ٣: ٢٧١﴾
Rosululloh shollalohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Satemena Alloh mikaresep ka jalma anu ngalarapkeun jeung nembongkeun ni’matna dina kahirupan.” ﴾Kitab Sunan al Kubro Al Baihaqi: 3: 271﴿
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ». قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ « إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ ». ﴿صحيح مسلم: ١: ٦٥﴾
Ti Abdulloh bin Mas’ud, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika: “Moal abus ka syurga jalma anu dina hatena aya saeutik (komo loba) tina sifat adigung.” Sahabat tumaros: ‘Aya jalma anu sok make baju alus jeung sandal anu alus (naha eta kaabus adigung)?.’ Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Satemena Alloh Maha Endah mikacinta ka nu endah. Ari anu dimaksud adigung mah nolak bebeneran jeung ngahina teu ngajenan ka manusa.” ﴾Kitab Shohih Muslim: 1: 65﴿
وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)
[1] Demi waktu dluha. [2] jeung demi peuting keur sepi jempling [3] Pangeran anjeun teu pisan-pisan ninggalkeun tur mikabenci ka anjeun. ﴾Qs. adl Dluha [93]: 1-2﴿
أَخْرَجَهُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ : اِشْتَكَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ ، فَأَتَتْ اْمرَأَةٌ - وَفِيْ رِوَايَةٍ أَنَّهَا أُمُّ جَمِيْلٌ امْرَأَةُ أَبِىْ لَهَبٍ - فَقَالَتْ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا أَرَى شَيْطَانَكَ إِلاَّ قَدْ تَرَكَكَ. فَأَنْزَلَ اللهُ - تَعَالَى - : وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى .
Imam Al Bukhori, Imam Muslim kalih anu sanesna ngariwayatkeun ti Jundab bin Sufyan, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam sababaraha dinten teu nampi wahyu, Ummu Jamil datang (bari ngaledek): ‘Ya Muhammad! Kamana sobat anjeun nu sok nurunkeun wahyu, sugan geus ninggalkeun?’. Mangka Alloh nurunkeun: Wadl dluhaa, Wallaili idzaa sajaa, Maa wadd’aka Robbaku wa maa qolaa. ﴾Tafsir Al Wasith: 15: 426﴿
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (4) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (5)
[4] Jeung satemena akherat teh leuwih hade pikeun anjeun batan dunya. [5] Jeung satemena Pangeran anjeun bakal maparin ka anjeun nepi ka anjeun sugema. ﴾Qs. adl Dluha [93]: 4-5﴿
وَقَوْلُهُ : ( ^ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الأُوْلَى ) يَعْنِيْ : ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لَّكَ مِنْ نَعِيْمٍ الدُّنْيَا ، وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - دَخَلَ عَلَى النَّبِيَّ فَرَآهُ مُضْجِعًا عَلَى حَصِيْرٍ ، قَدْ أَثَرَ الحَصِيْرُ فِيْ جَنْبِهِ ، فَبَكَى عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ : ' وَمَا يَبْكِيْكَ يَا عُمَرَ ؟ فَقَالَ : ذُكِرْتُ كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَمَا هُمَا فِيْهِ مِنَ النَّعِيْمِ ، وَذُكِرْتُ حَالَكَ وَأَنْتَ رَسُوْلُ اللهِ . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ : أَمَّا تَرْضَى أَنْ تَكُوْنَ لَهُمُ الدُّنْيَا ' . ﴿تفسير السمعاني: ٦: ٢٤﴾
Dawuhan Alloh: (Wa lal-Aakhirotu khoirul laka minal uula) nyaeta: Pahala ti Alloh langkung hade pikeun anjeun tibatan kani’matan dunya. Sarta estu parantos diriwayatkeun sayaktosna Umar rodiyallohu ‘anhu nepangan Nabi, anjeunna ninggali Nabi nuju nyangkere dina luhureun samak, estu tapak eta samak katawis dina tonggong Nabi, mangka Umar rodiyallohu ‘anhu nangis. Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tumaros: “Kunaon salira nangis, wahey Umar?” umar ngawaler: ‘Simkuring merhatoskeun kaisar kalih raja sarta kani’matan anu aya di aranjeunna, sarta simkuring merhatoskeun di sabudeureun anjeun sedengkeun anjeun teh rosul Alloh’. Mangka Nabi ngandika ka anjeunna: “Anapon aranjeunna mah ridlo kana dunya”. ﴾Kitab Tafsir As Sam’aani: 6: 24﴿
عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ صَارَ كَالْفَرْخِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ كُنْتُ أَقُولُ : اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفَلاَ قُلْتَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة: 201] قَالَ : فَدَعَا اللَّهَ فَشَفَاهُ اللَّهُ. ﴿السنن الكبر للنسائي: ٧: ٥٨﴾
Ti Anas bin Malik, sayaktosna Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam nyalukan salah sawios sahabat anu tas lemah, mangka Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam tumaros ka anjeunna: “Naha anjeun henteu ngadu’a ngeunaan hiji perkara atanapi anjeun nyuhunkeun ka Mantenna?.” Anjeunna ngawaler: ‘Muhun, sim abdi ngadu’a: Ya Alloh, pamugi Anjeun henteu nyiksa abdi di akherat mangka payunkeun bae siksa pikeun abdi di dunya.’ Mangka Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Naha anjeun henteu ngadu’a: Alloohumma Robbanaa aatinaa fid dunyaa hasanah, wa fil aakhiroti hasanah, wa qinaa adzaaban-naar.” Mangka eta sahabat ngadu’a ka Alloh, lajeng Alloh ngadamangkeun anjeunna. ﴾Kitab as Sunan al Kubro An Nasai: 7: 58﴿
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
Pok caritakeun: “Upama bapa-bapa arandika, jeung anak-anak arandika, jeung dulur-dulur arandika, jeung bojo-bojo arandika, jeung baraya-baraya arandika, jeung harta-banda anu ku arandika diusahakeun, jeung perdagangan anu ku arandika dipikarempan bisi rugi, jeung padumukan-padumukan anu ku arandika dipikabetah, ku arandika leuwih dipicinta ti batan Alloh jeung Rosul-Na jeung jihad dina jalan-Na, nya pek geura tunggu nepi ka Alloh ngadatangkeun siksa-Na. Jeung Alloh henteu maparin pituduh ka kaom anu parasek.” ﴾Qs. at Taubah [9]: 24﴿
أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (6) وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (7) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (8)
[6] Naha lain Mantena anu manggihan anjeun dina kaayaan yatim, tuluy Mantena nangtayungan anjeun? [7] Jeung Mantena manggihan anjeun dina kaayaan bingung, tuluy Mantena maparin pituduh? [8] Jeung Mantena anu manggihan anjeun dina kaayaan miskin, tuluy Mantena anu nyukupkeun. ﴾Qs.adl Dluha: 6-8﴿
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَأَلْتُ رَبِّيْ مَسْأَلَةً وَوَدَدْتُ إِنِّيْ لَمْ أَكُنْ سَأَلْتُهُ، قُلْتُ: يَا رَبِّ إِنَّكَ آتَيْتَ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ مَلَكًا عَظِيْمًا، وَآتَيْتَ فُلاَنًا كَذَا وَآتَيْتَ فُلَانًا كَذَا؟ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَلَمْ أَجِدْكَ يَتِيْمًا فَآوَيْتَكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أَيَّ رَبِّ، قَالَ: أَلَمْ أَجِدْكَ ضَالاً فَهَدَيْتُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أّيَّ رَبِّ، قَالَ: أَلَمْ أَجِدْكَ عَائِلاً فَأَغْنَيْتَكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أَيَّ رَبِّ». ﴿تفسير البغوي: ٥:٢٦٧﴾
Ti Ibnu Abbas rodiyallohu ‘anhuma, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Simkuring mariksa Pangeran simkuring hiji masalah anu sayaktosna simkuring langkung resep henteu naroskeun, simkuring mariksa: ‘Y a Robbi, sayaktosna Anjeun maparin ka Sulaiman bin Daud karajaan anu agung, Anjeun oge maparin ka si anu, anu, Anjeun oge maparinkeun ka si anu, anu?’ Alloh ngadawuh: ‘Wahey Muhammad, naha lain Kami anu manggihan anjeun dina kaayaan yatim, tuluy Kami nangtayungan anjeun?’ simkuring ngadawuh: ‘Kantenan ya Robbi,’ Alloh ngadawuh deui: ‘Naha lain Kami manggihan anjeun dina kaayaan bingung, tuluy Kami maparin pituduh?’ simkuring ngawaler: ‘Kantenan ya Robbi,’ Alloh ngadawuh deui: ‘Naha lain Kami manggihan anjeun dina kaayaan miskin, tuluy Kami anu nyukupkeun?’ simkuring ngawaler: ‘Kantenan ya Robbi’.” ﴾Kitab Tafsir Al Maroghi: 5: 267﴿
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)
[9] Ku kituna, ari ka budak yatim ulah rek dihina [10] Jeung ka nu barang penta ulah rek disentak [11] jeung kana saniskara ni’mat anu dipaparinkeun ku Pangeran anjeun sing bisa dilarapkeun. ﴾Qs.adl Dluha: 9-11﴿
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ».
Ti Abu Huroiroh rodiyallohu ‘anhu, anjeunna sasanggem: Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam: “Jalma beunghar sanes jalma anu seueur harta banda, namung jalma beunghar teh jalma anu beunghar hate.” Hr. Muslim.
« إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِى عَلَيْهِ ». ﴿لسنن الكبرى للبيهقي: ٣: ٢٧١﴾
Rosululloh shollalohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Satemena Alloh mikaresep ka jalma anu ngalarapkeun jeung nembongkeun ni’matna dina kahirupan.” ﴾Kitab Sunan al Kubro Al Baihaqi: 3: 271﴿
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِى قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ». قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ « إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ ». ﴿صحيح مسلم: ١: ٦٥﴾
Ti Abdulloh bin Mas’ud, ti Nabi shollallohu ‘alaihi wa sallam, anjeunna ngandika: “Moal abus ka syurga jalma anu dina hatena aya saeutik (komo loba) tina sifat adigung.” Sahabat tumaros: ‘Aya jalma anu sok make baju alus jeung sandal anu alus (naha eta kaabus adigung)?.’ Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam ngandika: “Satemena Alloh Maha Endah mikacinta ka nu endah. Ari anu dimaksud adigung mah nolak bebeneran jeung ngahina teu ngajenan ka manusa.” ﴾Kitab Shohih Muslim: 1: 65﴿
Langganan:
Postingan (Atom)